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CHAPITRE 3 : NAISSANCES ET POUVOIRS DES ECRITURES - Coggle Diagram

- - - - sapiens ne s'est pas empêché d'utiliser des signes depuis ses quelques 300 000 d'existence (oeufs d'autruche, grottes, avec des motifs qui se repètent à différents endroits du globe)
  - - - plusieurs écritures sont apparues à différents endroits (contrairement à ce que dit la pensée diffusioniste)
        
        il n'y a donc pas de berceau de l'écriture
  - - - le signe d'écriture saisit globalement un mot ou une idée susceptible d'être actualisée dans différents signes
    - - le signe d'écriture encode un ou plusieurs phonèmes, cad des ensembles de sons fondamentaux d'une langue
        
        écritures consonantiques; courant dans les langues sémitiques
        
        écritures alphabétiques;
        
        on ne devrait parler d'alphabet que dans ce cas présent, alors qu'il est souvent étendu aux écritures consonantiques
        
        écritures syllabiques ou syllabaires;
- - - - grande culture de l'utilisation des symboles, abstraits ou figuratifs
  - - - motifs sur céramique, cachets cylindres de pierre
      - jetons qui facilitaient le dénombrement et calculs massifs
  - - - les jetons furent petit à petit abandonnés, les bulles aplaties, et les "enveloppes" devinrent les premières tablettes d'argile
      - l'écriture est donc au début uniquement liées aux quantités, avec des symboles de chiffres
    - - pas à proprement parler une écriture, car ce n'est pas un système de signes propres servant à coder et fixer tous les messages
        
        avec la complexité de leur société, l'administration devient vite capitale, l'écriture apparait donc d'abord comme un moyen d'enregistrer de l'information; A CÔTÉ DE SIGNES NUMÉRAUX APPARAITRONT RAPIDEMENT DES PICTOGRAMMES qui précisent ce dont il s'agit comme quantité
  - - - impossible d'écrire avec précision tout ce qui nous entoure
        
        certains pouvaient avoir plusieurs significations; seul celui qui l'a fait peut réellement le déchiffrer
- - - - en dessinant un signe, on peut viser à la fois la réalité qu'il représente, mais aussi le son qu'il désigne
        
        au début surtout utilisé par les scribes pour les noms propres, les noms étrangers, et tous les éléments de la grammaire
  - - - le choix du registre (idéographique ou phonétique?) dépendait du scripteur, tandis que le contexte orientait le lecteur
        
        les AKKADIENS vont approfondir le caractère phonétique de l'écriture sumérienne
        
        ajout de DÉTERMINATIFS pour faciliter la compréhension du texte
  - - - en résumé, l'écriture sumérienne a évolué du signe image au signe son; mais en devenant cunéiforme, elle est passée de de la notation "aide mémoire" à l'enregistrement de contrats, de documents économiques, administratifs, religieux, puis seulement des textes littéraires
- - - - 1ER SYSTEME D'ÉCRITURE CONSONANTIQUE; au Sinaï en -1600, dans des mines de turquoise par des ouvriers
        
        PROTO-SINAITIQUE
        
        principe acrophonique; représentation simplifiée d'un objet sert à noter la première consonne du nom de cet objet
  - - - suppose que les inventeurs de cet alphabet consonnantique sont un groupe de sémites qui devaient avoir l'habitude de voir des inscriptions égyptiennes
  - - - ils parlaient une langue sémitique et habitaient la syrie et la palestine
        
        phénomène très répandu dans la région; cette région de petits royaumes fut le lieu de rencontre des envahisseurs et des influences culturelles
  - - - Phéniciens : très bons marins, ils se retrouvent très tôt sur toutes les côtes de la Med.
        
        promoteurs de cet alphabet linéaire de 22 signes
        
        Les grecs n'ont pas inventé l'alphabet, ils ont utilisé celui des phéniciens en vogue à l'époque et l'ont customisé en y rajoutant de belles voyelles
        
        pour la première fois, un véritable alphabet fonctionnait !
        
        l'écriture alphabétique, par sa simplicité, condamnait à terme les écritures antérieures
    - - les écritures alphabétiques facilitent l'accès à la culture, et démocratisent sa diffusion, son apprentisage
        
        les écritures consonantiques-alphabétiques représentent un exemple du principe diffusioniste
- - - - la pensée occidentale a connu un changement radical lorsque la société grecque est passée d'un mode de transmission oral à un mode de transmission écrit du savoir
  - - - la naissance de la démocratie
      - le passage du mythe à l'histoire
      - le développement de la logique
      - le développement des sciences
  - - - difficile de stabiliser la mémoire collective
        
        processus d'oubli
    - - la transmission apparaît comme un phénomène homéostatique, d'équilibre en la nécessité de transmettre l'information de la société, et les capacités mnésiques de la mémoire humaine
      - cet équilibre se montre au niveau
        
        des mots
        
        de la généalogie
        
        des récits
  - - - multiformité du chant, on peut pas parler de déformation au cours des différentes récitation car il n'y a pas de modèle unique
      - le fait d'écrire un récit fait sortir le texte de la situation immédiate
      - contrairement au domaine de l'oralité qui n'est soumis qu'à un contrôle direct, ceux qui écrivent doivent expliquer certains choix
      - l'écrit se concentre sur le logos, mettant de côté l'ethos ou le pathos
    - - peuvent être lues dans différents sens, ont un début et une fin bien définis, facilitent la mise en ordre des articles par leur numérotation
- - - - EXPLIQUER LE GRAND PARTAGE PAR DE GRANDES CAUSES N'A PAS DE SENS
        
        accumulation progressive de petites différences
        
        différences dues à la présence ou l'absence de certains instruments (l'écriture)
        
        tout changement dans le système des communications a nécessairement d'importants effets sur les contenus transmis
        
        passage à la culture théorique (DONALD)
      - dichotomies entre cultures mythiques et scientifiques manquent de nuances
        
        pensée sauvage VS pensée domestiquée
      - opposition nous/eux (ethnocentrisme)
- - - - vers les EXOGRAMMES, dans une mémoire EXTERNE
        
        ces mémoires externes peuvent être tout un tas de supports matériels
  - - - profonde restructuration de l'organisation cérébrale = extrême plasticité du cerveau humain
    - - elle doit s'apprendre, c'est un long processus d'apprentissage, un DRESSAGE
      - la littératie n'est pas encore un trait universel de notre espèce comme le langage
      - certains membres de tribu proche de l'âge de pierre ont réussi à lire et écrire en l'espace d'une génération
  - - - nos circuits neuronaux autrefois utiles dans une culture de l'oralité, se recyclent, pour déchiffrer l'écriture; une reconversion lente, partielle, d'où la difficulté des enfants à apprendre à lire et écrire
- - - - le lecteur, même s'il garde des attaches aux "cultures" précédentes, entre dans un univers sémiotique, il accède à une niche culturelle
  - - - Le taux de fécondité depuis les années 50 a été divisé par deux, étroitement lié à une révolution des mentalités