La forma suprema dello spirito assoluto, superiore, come abbiamo appena visto, alla stessa religione, è per Hegel la filosofia, perché essa conosce l'Assoluto per mezzo del concetto, cioè della conoscenza in cui si ha perfetta identità di soggetto ed oggetto. La filosofia, per Hegel, non è ricerca, cioè desiderio di sapere, ma possesso, cioè sapere, anzi sapere assoluto, sia nel senso che ha per oggetto l'Assoluto, di cui essa è conoscenza totale, pienamente adeguata, sia nel senso che essa è un sapere perfettamente compiuto, cioè fondato in se stesso, internamente concatenato con rigorosa necessità, del tutto auto sufficiente. Essa, dice Hegel, è un pensiero libero da intuizioni e rappresentazioni, che si muove nel puro elemento del concetto.