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IMAGINARIO SOCIAL (Cornelius Castoriadis) - Coggle Diagram
IMAGINARIO SOCIAL (Cornelius Castoriadis)
La institución imaginaria de la sociedad (1975)
Dinámica del constructivismo socio-histórico.
Superación de la lógica formal o conjuntistas-identitaria por la idea de magmas y la imaginación radical como impulsos de transformación.
Magma:
Posee una lógica en oposición y complemento a la lógica aristotélica.
Proceso primario que rige en el inconsciente, e, lógica que permite vincular lo racional con lo no- racional, lo lógico con lo ilógico.
Ejemplo: recuerdos, fantasías y sueños.
La realidad y racionalidad son obras de la creación, del magma imaginativo. Relación entre psique y sociedad.
SIS
Aquello que inaugura e instituye lo histórico social, procediendo del imaginario social instituyente, expresión de la imaginación radical de los sujetos.
No tienen referente empírico ni son explicitas.
Forman individuos sociales, son creación.
Autonomía
Apertura que se da el individuo socializado para
modificar la heteronomía de la cual es producto.
El individuo tiene que alterar el sistema de conocimiento y de organización ya existente.
Actividad persona del individuo que implica cambiar su fabricación originaria por otra que el mismo crea que responde a su reflexión y deliberación.
Individuo
Caracterizado por la imaginación radical, la reflexión, la acción, la autonomía y la pasión.
Actividades que tienen como fin la transformación y auto creación-alternación. Liberando la imaginación radical y lo imaginario instituyente.
No hay individuo sin sociedad, la sociedad está en el individuo desde que nace.
Imaginación
Creación humana indeterminada, cambio.
Cambio social: implica discontinuidades radicales que no pueden ser causas deterministas o presentadas como una secuencia de acontecimientos.
Anónimo.
Imaginario social.
Caracteriza las sociedades humanas como creación ontológica, irreducible al de otros entes.
Mundo singular creado por una sociedad como su mundo propio, se reconoce que individual y colectivamente somos únicos.
Imaginación radical
Capacidad de la psique de crear un flujo constante de representaciones, afectos, situaciones y deseos.
Fuente de creación.
Imaginación=función, que transforma “masas y energías” en cualidades.
Praxis social
Legein y Teukhein son condiciones inmanentes de la PS para que esta se presente como institución imaginaria h-s.
Lo imaginario como creación donde fluye la invención con a fuerza de un magma que brinda oportunidad de crear en la historia.
El autor se enfoca en destacar las significaciones de la comunicación que no son susceptibles, sino que es “indefinidamente determinable” y “determinablemente indefinido”
Vinculo individuo-sociedad
Producto del emprendimiento de las acciones individuales y colectivas, fluir permanentemente de significaciones imaginarias.
Magma de imágenes que aparecen, se transforman y alteran según la dinámica de la práctica individual y colectiva en inventar un estilo de vida diario.
Significaciones imaginarias
Muestran el modo de ser del por hacer una determinada organización social.
Son producidas por la comunicación diaria y la actividad cotidiana de los hombres.
La praxis social, materializada en: el hablar vivo y el hacer, es decir, la lógica y la técnica, constituyen su origen.
Estas se tienen que aprender para comprender una determinada sociedad.
Lo instituido y lo instituyente se acompañan.
Cada que los individuos socializados por lo imaginario instituido actúen para generar imaginario instituyente surgirá la autonomía.
La puesta en practica de la imaginación radical.
Decir social
Cumple una función de signo
Distinta y definida.
Legein
Es el decir del producto de la PS.
Praxis social de comunicación
Posible mediante la expresión del lenguaje, el habla.
Conversaciones cotidianas entre los individuos, surgen en transportes públicos, donde intercambian opiniones o se producen conflictos.
El hombre se hace en sociedad
Las significaciones
Nos presentan una praxis social cuya forma organizativa se nutre de lo indeterminado, la acción, el hacer, el azar, la imaginación, el hallazgo; magma.
Educación
La sociedad debe educar a sus individuos para que sean autónomos.
Sólo una educación democrática puede hacer y debe hacer.
Solo la educación de los ciudadanos puede dar un contenido verdadero y autentico al espacio publico.
La democracia
Tiene una dimensión pedagógica que contribuye a la conformación de una ciudadanía critica, responsable y reflexiva.
E objetivo de la política no es la felicidad, es la libertad.
Libertad efectiva = autonomía = colectividad.
Sociedad concreta que vive y funciona = individuos concretos, efectivos, reales.
Autonomía política
Supone que los hombres se
sepan creadores de sus propias instituciones.
Exige que ensayen poner estas instituciones en conocimiento de causa, a, lúcidamente, luego de una deliberación colectiva. Autonomía colectiva, va de mano de la autonomía individual.