Fundamentos de la Ética Cristiana

El gobierno de Dios y las bases morales

Dios dirige el mundo conforme a sus propósitos

Interpretaciones en la Historia

Monergista
Voluntarista

Agustín, Aquino, Calvino

Voluntad de Dios es
absoluta e independiente

Dios es la única
agencia activa

Dios determina todo

El juicio es una revelación
de la voluntad de Dios

Moral
Sinergista

Padres de la iglesia, Anabautistas, Armino, Wesley

Carácter amable y
amante de Dios

Dios y criaturas son agencias libres

Dios preconoce
acciones libres

Juicio es una revelación
de la voluntad de Dios

Monergista
Voluntarista

Ilustración, Teología Moderna

Leyes naturales y decisiones humanas

Dios actúa instrumentalmente u ontológicamente

Dios no interviene sobrenaturalmente

No hay juicio final

Ley Moral Natural y Universal

Voluntarista
Teonomía

Dios es el ente superior, libre y establece normas

Anti-
Voluntarista (Racional)

Leyes universales basadas en la razón. lo moral es esencia de las cosas y no puede cambiarse

Teología del gobierno moral

Rama arminiana

Jacobo Arminio, Hugo Grocio, Jhon Wesley

Pensamiento
Reformado

New Divinity

New Haven
Theology

New School
Presbyterianism

Joseph Bellany, Samuel Hopkins, Edward A. Park

Timothy Dwight, Nathaniel William

Charles Finney, Albert Barnes

El gobierno moral y la IASD

Predecesores

Metodismo, Conexión Cristiana y Puritarismo

Bates y la Ley Moral

Introducción del sábado y
el carácter inmutables de la ley

Las publicaciones
adventistas

Desde 1850 fue constantemente aludido en la Review and Herald

Elena de White y
Albert Barnes

Tenia aprecio a los volúmenes de
notas de Barnes de la Biblia.

Según Elena de White

Dios ordenó las leyes naturales
y leyes morales

El gobierno de Dios es Moral

Dios enfrenta el mal con su poder y autoridad. En armonía con su misericordia, paciencia y benevolencia

El perdón es dado sobre bases morales

Una verdadera obediencia
es el resultado de conocer el carácter de Dios

Bases bíblicas de la ética cristiana

Gobierno Divino en la Biblia

El Reino de Dios

El concilio divino

Creados a su imagen

El pueblo de Dios

El Pacto

El Mesías

El conflicto Cósmico

Teología del gobierno de Dios

Trinidad, Amor, Moral y Sinergista

La ética bíblica asume como presuposición una cierta concepción de Dios, de la realidad del mundo y del ser humanos

La concepción de Dios y la ética

Dios es un ser personal, temporal y se relaciona con sus criaturas

Dios no determina la realidad
como un todo como
la teología clásica

Concepción clásica
(Visión monergista)

Dios determina
la realidad

La ética no sería posible
pues no se puede apelar a la
responsabilidad de las criaturas

Dios determina la realidad y es la causa de todo lo que ocurre incluso el pecado

Concepción bíblica de Dios

Existe una interacción
entre la voluntad divina y la voluntad humana

Dios gobierna a sus criaturas, pero no fuerza sus voluntades (2 P 3:9; Ap 21:8)

Dios es voluntariamente pasible,
se deja influir por sus criaturas

No es monergista sino sinergista

El plan de Dios es conducido en interacción con la
libertad de sus criaturas inteligentes.

Dios es un Dios de amor (1Jn 4:8)
y tendría 5 características

  1. El amor de Dios es voluntario
  1. El amor de Dios es evaluativo
  1. El amor de Dios es emocional
  1. El amor de Dios es pre-condicional
  1. El amor divino idealmente requiere reciprocidad

La concepción del mundo

Bíblicamente, entonces, el mundo
material que Dios creo es bueno.

No hay razón bíblica que justifique una ética basada en el desprecio a la materia y al cuerpo y enfocada en el “alma”.

No hay un dualismo materia/espíritu e implica que todas las leyes, sea naturales o morales, forman parte de un mismo conjunto de leyes divinas.

Elena de White menciona

En la naturaleza todo opera en armonía con la “ley de la acción obediente” o “ley de servicio”,

Dios ha establecido en los cielos la ley de la acción obediente.

La concepción del ser humano

El ser humano creado a imagen de Dios se caracteriza por tener libre albedrío (Gn 2:17)

Si no hay libre albedrío no hay
posibilidad real de una ética

Libre albedrío libertario = el ser humano puede elegir entre opciones éticas

Las prescripciones morales no tendría ningún sentido si en realidad el ser humano está predestinado

Libre albedrio compatibiliza= la persona es libre si escoge lo que desea, aunque en realidad no puede hacer otra cosa.

Elena de White menciona

Sin libre albedrío, su obediencia no habría sido voluntaria, sino forzada.

El pecado ha debilitado severamente
el libre albedrío humano pero no se ha perdido del todo.

La adhesión a la ley de la
acción obediente o ley del
servicio es voluntaria.

Las leyes naturales, entonces,
para el ser humano, tienen una
dimensión moral

Todo acto de la vida, por poco importante que parezca, ejerce su influencia en la formación del carácter

El concepto del pacto

La relación de Dios con las criaturas inteligentes siempre están reguladas por pactos.

Estos pactos involucran demandas pactuales/morales (Los 10 mandamientos).

Existen ampliaciones de esas 10 demandas que comprenden temas de todas las áreas de la vida

En el sermón de la montaña hay una muestra de la ampliación de Cristo de esas demandas pactuales / morales.

Los mandamientos Dios espera que se apliquen de corazón, espiritualmente, y no como meros medios de obtener el favor divino.

El cumplimiento de las demandas pactuales es una condición para pertenecer al reino de los cielos (Mt 5:20)

Quienes no cumplen las demandas pactuales “tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre” (Ap 21:8; cf. 21:27; 22:15)

La ética y el santuario

El cumplimiento del pacto es una condición para que Dios habite (establezca su tabernáculo) con sus criaturas.

Sin pacto no hay santuario, sin embargo, Dios toma la iniciativa al acercarse al ser humano (Ex 33:7; Jn 1:14).

La fidelidad al pacto es central al conflicto cósmico.

La iglesia es la comunidad pactual constituida por los habitantes del santuario (1 Co 3:16; Ap 11:1)

La vida cristiana de santidad es la vida que se vive a la altura de las demandas pactuales/morales.

La idoneidad para el cielo no es algo que logramos por nuestro propio poder (pero tampoco lo hace Dios sin nuestro consentimiento y cooperación, en ejercicio
de nuestro libre albedrío):

El bautismo es una señal de aceptación de los términos del pacto (Col 2:11-12) y de ser considerado con seriedad.

El sábado es la señal de permanencia y continuidad en, y de fidelidad a, los términos pactuales (Éx 31:17; Ap 14:6-7)

La Etica y el gran conflicto

La ética cristiana se desarrolla en el contexto del gran conflicto en torno al gobierno moral de Dios.

Dios no impide el mal pero le establece ciertos límites a Satanás.

Estas reglas de participación en el conflicto son pactuales y los participantes acuerdan seguirla.

El carácter de Dios es cuestionado en el contexto del concilio divino. Dios permite a Satanás que pruebe a Job pero le pone límites (Job 1-2)

Dn 10:12-13: Dios muestra que no fuerza voluntades (en este caso de Ciro).

Mt 4:1-11; Lc 4:1-13; Las tentaciones de Jesús. Son otro ejemplo.

En Ap 13:7 se dice que Dios le permitió a la bestia “hacer guerra contra los santos, y vencerlos”

Pasos en la toma de decisiones éticas

  1. Reúna todos los hechos

¿Qué sabemos sobre el problema? ¿Qué necesitamos saber?

  1. Determinar las dificultades éticas involucradas.

Atender a las demandas de un principio, implica un conflicto con las demandas de otro principio.

  1. Determine los principios involucrados

¿Tienen todos los principios el mismo peso? ¿O algunos son más fundamentales que otros?

  1. Haga un lista de alternativas

¿Cuáles son las alternativas que se pueden seguir? ¿Hay solo dos opciones o se puede vislumbrar alguna otra alternativa?

  1. Compare las alternativas con los
    principios involucrados

De no ser posible evitar el conflicto, hay que tratar de
ponderar las mejores alternativas.

  1. Tenga en cuenta las posibles
    consecuencias

Si no es posible quedarse con una sola alternativa, es necesario ponderar las posibles consecuencias que cada alternativa puede acarrear

  1. Tome una decisión

Finalmente, es necesario tomar una decisión. No se puede aplazar esto permanentemente.

MAPA MENTAL 02 - ETICA CRISTINA
Estudiante: Jose Miguel Lucas Montano