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Unidad 2 - Coggle Diagram
Unidad 2
El Gobierno de Dios y las Bases Morales
Dios y el mundo
Providencia Divina
Conservación
Gobierno
Dios dirige al mundo conforme a sus propósitos.
Interpretaciones en la historia
Monergista-Voluntarista
Agustín, Aquino, Calvino.
Dios determina todo
Dios es la única agencia activa en el universo
Moral-Sinergista
Padres de la iglesia, Anbautistas, Arminio, Wesley
Dios y sus criaturas son agencias libres.
Dios preconoce acciones libres.
Naturalista Humanista
Ilustración, Teología Moderna
Dios actúa instrumentalmente u ontológicamente.
Dios no interviene sobrenaturalmente.
No hay juicio final
La ley moral natural y universal dos puntos de vista:
Voluntarista (Teonomìa)
Nada puede estar sobre la voluntad de Dios
Dios es libre de hacer todo lo que le plazca
Dios establece las leyes morales y puede cambiarlos cuando lo plazca.
Anti-Voluntarista (Racional)
Las leyes morales son universales y basadas en la razón.
Propiedades morales son parte de la esencia de las cosas
No pueden ser cambiadas
Teología del gobierno moral: Rama Arminiana
Jacobo Arminio (1560-1609)
Hugo Grocio (1583-1645)
John Wesley (1703-1791)
El Gobierno Moral en el pensamiento reformado
New Divinity
Joseph Bellamy
Samuel Hopkins
Edwards A. Park
New Haven Theology
Timothy Dwight (1752-1817)
Nathaniel Willian Taylor (1786-1858)
New School Presbyterianism
Charles Finney (1792-1875)
Albert Barnes (1798-1870)
El Gobierno Moral y la IASD
Principales movimientos que precedieron a la IASD
Metodismo
Conexión Cristiana
Puritanismo
Bates y la ley moral
Al introducir el sábado, Bates enfatizó el
carácter inmutable de la ley y el sábado.
Publicaciones Adventistas
1850 en adelante, el gobierno moral de Dios constantemente aludido en la Review and Herald.
Las bases del gobierno Divino según EGW.
"La ley de los Diez Mandamientos es la gran norma moral de justicia en el cielo y la tierra..." Manuscritos, 86.
"El amor debe de ser el principio que impulse a obrar..." (PVGM, 29-30)
Leyes naturales y leyes morales
"Dios ha ordenado leyes no solo para el gobierno de los seres vivientes, sino de todas las operaciones de la naturaleza. sings of the times, 1886.
El gobierno de Dios es moral
Dios podría haber eliminado a Satanás, pero no hizo. La rebelión no se había de vencer por la fuerza...(DTG, 706-707)
Como Dios enfrenta el conflicto
El poder y la autoridad de gobierno de Dios serán empleados para vencer la rebelión... (CS, 530).
El perdón es dado sobre las bases morales. (PP, 560)
Gobierno en la Biblia
El Reyno de Dios
El concilio Divino
Creados a su imagen
El pueblo de Dios
El pacto
El Mesìas
El conflicto cósmico
Una teología del gobierno Divino
Trinitaria
Unidad racional, Acción concertada, Carácter de amor.
Amor
Propósito es unidad y acción concertada
Moral
Ley de Dios es expresión objetiva de su carácter.
Sinergista
Criaturas participan y afectan en las decisiones del gobierno Divino
Bases bíblicas de la ética cristiana
Concepción de Dios y la ética
Punto de vista bíblico, Dios es un personal, temporal y que se relaciona con sus criaturas en tiempo y espacio.
Ejerce un gobierno moral sobre el universo (Job 1- 2)
Dios no determina la realidad como un todo, como ocurre en la teología clásica.
Concepción Clásica de Dios y la ética
no se puede apelar las responsabilidades de las criaturas.
Dios es la causa de todo lo que ocurre.
visión monergista de la relaciòn entre Dios y el mundo.
Concepción bíblica
hay una interacción entre la voluntad Divina y humana.
Dios gobierna a sus criaturas, pero no fuerza su voluntad.
Dios no quiere que nadie se pierda, pero a la ves es claro que también no todos se salvaran. (Ap 21:8)
Dios se deja influir por sus criatuas.
La relaciòn de Dios con el mundo es sinergista o interacción entre él y el mundo.
Dios tiene un plan general, pero es conducido en interacción con la libertad de sus criaturas inteligentes.
La Biblia describe a Dios como un Dios de amor (1 Jn 4:8)
John Peckham, cinco características del amor de Dios:
El amor de Dios es voluntario
El amor de Dios es evaluativo
El amor de Dios es emocional
El amor de Dios es pre-condicional
El amor de Dios realmente requiere reprocidad.
La concepción del mundo
El mundo fue originalmente buena, perfecta (Gn 1)
Esto incluía todos los aspectos de la creación.
El mundo no es una dualidad de materia/espíritu.
El conjunto de leyes es el fundamento del gobierno Divino del universo.
Concepción del ser humano
El ser humano creado a imagen de Dios se caracteriza por tener libre albedrío ( Gn 2:17).
Esta es una característica ética fundamental.
Bíblicamente hablando, si no hay libre albedrío no hay posibilidad real de una ética.
Libre albedrio libertario=el ser humano puede elegir entre opciones éticas.
Libre albedrio libertario es distinto al libre albedrio compatibilista (determinismo, estilo Calvino).
Compatibilismo indica que una persona es libre si escoge lo que desea, aunque en realidad no puede hacer otra cosa.
•“Dios puso al hombre bajo una ley, como condición indispensable para su propia existencia..." PP,28.
El pecado ha debilitado severamente el libre albedrio humano. creando un problema moral.
pero el libre albedrio no se ha perdido del todo.
De hecho, como el ser humano es un ente moral, todos los actos de la vida tienen una carga moral.
•“Cada acto de la vida es una revelación del carácter”. Ed.,
Bases bíblicas de la ética cristiana
El concepto de pacto
En la Biblia, la relación de Dios con las criaturas inteligentes siempre están reguladas por pactos.
Adán y Eva antes de la caída: pacto edénico ( Gn 1 2; Os 6:7).
Adán y Eva luego de la caída: pacto adánico ( Gn 3).
•
Pacto con Noé ( Gn 6, 9), etc,
Los pactos bíblicos involucran demandas pactuales.
La síntesis bíblica de esas demandas se encuentran en los diez mandamientos.
Hay, sin embargo, “ampliaciones” de esas diez demandas básicas a través de todas las Escrituras.
Cristo los dio a conocer en el sermón del monte.
En este sermón Jesús explica el sentido profundo de esas demandas pactuales /morales.
La importancia de las demandas pactuales es explicada en detalle en las epístolas paulinas y el resto del NT.
La ética y el santuario
En términos más amplio, el cumplimiento del pacto es una condición para que Dios habite (establezca su tabernáculo)
En el Edén: Gn 2:17.
En el desierto (Éx 19 24; 32)
En otras palabras, sin pacto no hay santuario.
La fidelidad al pacto es central al conflicto cósmico.
La iglesia es la comunidad pactual constituida por los
habitantes del santuario (1 Co 3:16)
Esa vida es parte de la “liturgia” del santuario celestial, por así decirlo (1 Co 6:19-20)
La adoración es parte del pacto que establece Dios y su pueblo.
el bautismo es una señal de aceptación de
los términos del pacto (Col 2:11 12).
El sábado es la señal de permanencia y continuidad en, y de fidelidad a, los términos pactuales (Ex. 31:17)
La ética y el gran conflicto
La ética cristiana se desarrolla en el contexto del gran conflicto.
Este es un conflicto en torno al gobierno moral de Dios.
Dios no impide el mal pero le establece ciertos límites a Satanás.
Sin embargo, este no es un conflicto donde “todo se vale”. Existen ciertas reglas de participación
Job 1 2: El carácter de Dios es cuestionado en el contexto del
concilio divino. Dios permite a Satanás que pruebe a Job.
Dn 10:12 13: El príncipe de Persia (probablemente un ser sobrenatural)
Mt 4:1 11; Lc 4:1 13; Las tentaciones de Jesús.
En Ap 13:7 se dice que Dios le permitió a la bestia “hacer
guerra contra los santos, y vencerlos”.
Pasos en la toma de decisiones éticas
En el proceso de toma de decisiones morales, es necesario aplicar principios éticos.
1) Reúna todos los hechos
¿Qué sabemos sobre el problema?
¿Qué necesitamos saber?
(2) Determine las dificultades
éticas involucradas
Hay que identificar entonces cuales son los principios o valores que están en juego, en conflicto.
(3) Determine los principios involucrados
¿Tienen todos los principios el mismo peso? ¿O algunos son más fundamentales que otros?
También puede ser necesario distinguir entre principios y normas o reglas.
(4) Haga una lista de las alternativas
¿Cuáles son las alternativas que se pueden seguir?
¿Hay solo dos opciones o hay se puede vislumbrar alguna otra alternativa?
(5) Compare las alternativas con los
principios involucrados
Para ello es necesario analizar las alternativas a la luz de los principios involucrados.
(6) Tenga en cuenta las posibles
consecuencias
¿Cuáles son las consecuencias positivas o negativas que
resultan de las diferentes posibles decisiones?
¿Cuáles son los beneficios y los perjuicios que podrían acarrear?
¿Cuán perjudiciales serían las consecuencias negativas?
(7) Tome una decisión
Finalmente, es necesario tomar una decisión.
.No se puede aplazar esto permanentemente.
Es necesario recordar que las decisiones que tomamos debemos llevarlo a oración.