Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

La Renaissance : Les œuvres morales en prose (5), Les œuvres morales en…

- - - - Né au château de Montaigne
      - Fait études de droit puis carrière de juriste
      - 2x maire à Bordeaux
      - Voyage en Suisse, Allemagne, Italie en :key:1580-1581
  - - - Travail de deuil débute en :key:1571 du :skull_and_crossbones: de son jeune ami Etienne de la Boétie en :key:1563
      - Les Essais = Désir continuer dialogues fini trop tôt
      - 2 premiers livres imprimés par un Bordelais en :key:1580
      - 3ème édition parisienne en :key:1588
  - - - "Bonne foi" : notion centrale, auteur conscience vie sociale tissée d'illusions et mensonges, tout le monde jour rôle, apparences cachent authenticité
        Il se débarrasse de tout ce qui n'est pas lui
      - Citations : Dans les 2 premiers, bcp d'autres écrivains (surtout Antiquité), ex : il importe de "frotter et limer notre cervelle contre celle d'autruy"
  - - - Vies parallèles : Plutarque s'intéresse à histoire en moraliste et psychologue, attentif faiblesses et exploits des "hommes illustres"
        Enrichit propos avec anecdotes évoquant vie privée
        Les Vies proposent modèles à fuir ou imiter
      - Oeuvres morales (Moralia) : Pêle-mêle de récits, dialogues, petits traités, dissertations, anecdotes,.. + Révélations auteur aux connaissance éclectiques qui illustrent point morale ou s'attachent à résoudre problème pratique
      - Moralia : Rapport avec recueils de "bigarrures"
        Montaigne revendique à son tour hétérogénéité qui rapproche à "essai" de la "bigarrure"
        Illustre conception sagesse, Montaigne puise dans oeuvre Plutarque plutôt que dans fonds des exempla médiévaux
  - - - 2 premiers
        
        Bilans pensée antique passée au crible par cerveau moderne
        
        Ne remplace pas autorité tout puissance (eglise) par autres (anciens) mais exerce libre jugement sur écrit évoqués
        
        Prend en compte
        
        Découvertes de la science
        
        Innovations techniques
        
        Révélation nouvelles civilisations
        
        Progrès du savoir
        
        Toutes données font remettre question connaissance acquises et certitudes, empêchent de suivre aveuglément Anciens
        
        Montaigne = homme relativisme, scepticisme et doute, refuse croire parce c'est la tradition
        
        Problème de religion, thématique qu'il n'aborde pas de front
        
        Siècles suivants, vu comme précurseur par ceux qui lutteront contre valeurs établies
        
        XVI : Scepticisme, démonstration insuffisances de la raison humaine ne mettent pas en cause protestantisme, doute philosophique est à l'époque allié à Eglise
        
        Dans un autre sens, tenir compte que Montaigne associe religion et coutume = Rien n'est plus trompeur que la coutume tirant pouvoir d'un "général consentement" n'existant pas toujours
      - 3ème
        
        Se centre sur seule conscience, cherche en lui-même réponses aux questions qu'il se pose
        
        En :key:1588
        
        S'emploie à fournir linéaments d'une sagesse laïque, d'un humanisme "terrestre"
        
        Conduisent à noter qu'il n'existe rien de définitif et d'absolu
        
        Mise en scène d'un Moi qui se regarde et se découvre comme être mobile, changeant, mouvant, pluriel, divers, qui juge aussi choses mobiles
  - - - Récuse Socrate qui affirmait que philosopher = se débarrasser corps et monde pour aller dans Idées
        Montaigne écrit "la vie doit être elle-même à soi, sa visée, son dessein"
      - Récuse Épictète et les stoïciens qui transposent platonisme en morale et appellent individus à faire preuve d'une résignation totale vis-à-vis des vicissitudes de existence, accepter celles-ci comme si venaient du Ciel et égaler ainsi dieux eux-mêmes
      - S'oppose à humanisme néo-platonicien des pétrarquisants et ficiniens : Rejoint Rabelais dans revendication d'un Éros laïque fondé sur mariage
        Montaigne juge "monstrueuse" aspiration à se diviser dès la vie terrestre et recommande que "homme ne se monte pas au-dessus de soi et de l'humanité, car il ne peut voir que de ses mains, ni saisir que de ses prises"
- - - - :pencil2:Etienne de la Boétie
        (:key:1530-1563)
        
        Ami de Montaigne
        
        Contre monarchie absolue : Contr'un, ou Discours de la servitude volontaire = posthume, publié sans doute par protestants et d'oppression
        
        Il pose :question: : "Pourquoi les peuples coopèrent-ils à leur assujettissement, alors qu'il leur suffirait de refuser d'obéir pour que le prince soit déchu de sa puissance ?"
        
        Répond : "Le système se soutient lui-même grâce à la délégation de parcelles du pouvoir", chacun détient un peu de pouvoir et y trouve un avantage aux dépens des inférieurs
        
        Face au pouvoir absolu, La Boétie préconise résistance passive
    - - :pencil2:Jean Bodin
        (:key:1530-1596)
        
        Partisan monarchie absolue
        
        Doctrine les Six livres de la République
        
        Pour rétablir autorité royale ébranlée par guerres de religion, recommande édifier système cohérent où seraient consolidés mécanismes par lesquels s'exercent l'autorité, coercition et contrôle
        
        Ecarte théorie du "contrat" qui sera proposée 2 siècles plus tard par Rousseau : Selon Bodin, souverain lui-même pas assujetti aux lois, peut révoquer droits concédés antérieurement et responsable que devant Dieu
        
        Rejette idée de partage du pouvoir ou supervision de son exercice par un Parlement : Monarchie doit être absolue à l'image d'un pouvoir divin
- - - - Blaise de Monlue
        (:key:1499-1577)
        
        Militaire, a combatu en Italie, France sous François 1er et Henri II avant parciiper guerres de religion dans armées royales
        
        Fin de sa vie, rédige mémoire homme de guerre et hommage à César = Commentaires
    - - Pierre de Bourdeille
        (:key:1540-1614)
        
        Seigneur de Brantôme
        
        Entame carrière dans armée et diplomatie lorsque chute de cheval le rend invalide
        
        Se retire chez lui, et raconte de façon piquante et précise évènements guerriers, mondains ou amoureux alimentant les conversations du XVI, en particulier ceux dans cadre de cour de Catherine de Médicis
        
        Vies des dames illustres : évoque notamment Marie Stuart
        
        Vies des dames galantes ; Titre donné ultérieurement par éditeurs, elles sont courtisanes
        
        Vies des grands capitaines : Presque "anecdotier" mais récits brossent extraordinaire portrait époque au quotidien
    - - Pierre de l'Estoile
        (:key:1546-1611)
        
        Juriste sous Henri III, importante charge au Parlement de Paris
        
        Paris catholique, il est soupçonné par ligueurs d'être favorable à Henri de Navarre
        
        Emprisonné et même menacé de mort
        
        Laisse Journal rédigé pendant règnes Henri III et Henri IV jusqu'à Louis XIII : Rend compte de la vie à Paris point de vue politique et point de vue existence du peuple
    - - Étienne Pasquier
        (:key:1529-1615)
        
        Magistrat, auteur de Recherches sur la France comptant 10 livres
        
        Témoigne éveil "nationaliste" en France : Il entretient Français dans leur histoire, culture et traditions
        
        De façon cohérente, se montre partisant de autonomie de l'Eglise vis-à-vis de Rome
        
        Sur plan politique, prône monarchie tempérée par pouvoir intermédiaires