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Intervención: trabajo sobre lo negativo - Coggle Diagram
Intervención: trabajo sobre lo negativo
Entre Babel y el silencio
La imposibilidad de dar entrada al discurso del otro discurso extraño para oídos que solo reconocen su propio idioma. No se entiende nada.
Todo intento por esclarecer lo que ha sido colocado como lo
que ya se sabe.
La intervención ni siquiera puede plantearse porque no alude a nada en particular sobre lo que pueda reflexionarse. Nada habría allí para saberse.
Lo político hace intolerable la forma social vigente.
Elucidar el asunto de la intervención so pena de que ese
cruce, donde un cierto desarrollo del pensamiento sobre lo social signifique la acción
La ausencia de una discusión seria del tema, sólo sirve para amparar todo tipo de haceres que permanecen "a salvo" del pensamiento crítico.
La intervención ha sido uno de esos problemas sobre los que se debate presuponiendo el consenso sobre los sentidos y las inflexiones que se atribuyen al término.
Las disciplinas que merodean el campo de lo social, cuando alientan prácticas, es decir, acciones amparadas en un saber profesionalizado.
Si en un sentido laxo, la intervención "es una acción, un tratamiento, una operación.
Un lance
Desde la sociología, la psicología social, el trabajo social, la antropología, la etnología, la epidemiología y quién sabe cuáles otras plataformas disciplinarias, se arrojan sobre nuestras sociedades sujetos que actúan trabajando sobre el campo social.
Emergendesde la líquida indiferenciación de las masas, y academizados
Cuando la intervención comienza a ocurrir, cuando la inmersión está hecha, no habrá jueces.
DAFNE JASIVE MALDONADO MERA 1PV43
¿interrogar?
la interrogación delimita la presencia del que
interviene
La intervención tendría que acompañarse de una herramienta privilegiada
El que va de intervención va buscando.
Sin interrogaciones no busca.
El que interviene cree, imagina, supone, sospecha, teme, y en cada movimiento del colectivo intervenido en que es tocado, de nuevo cree, imagina, supone, sospecha, teme.
El que interviene cree, imagina, supone, sospecha, teme y para sostenerse de nuevo cree
Cada una de estas operaciones involucra acercamientos ambivalentes respecto del campo de intervención
La misma construcción de interrogaciones apela al sentido construido colectivamente que acoge los actos de la intervención.
La intervención olisquea las heridas del cuerpo social
Colectivos vulnerados niegan en los hechos todas las visiones idealizadas desde el discurso sobre "la sociedad". Se dice que se trata de espacios marginales, más que nada porque se quisieran al margen
La voluntad de saber qué pasa, después de todo no es sino el comienzo de la expectativa más violenta
Presupongo entonces, una diversidad de versiones recreadas para responder al interviniente.
Eventualmente se fractura la ficción de identidad como unidad
Presupongo preguntas que no los provocan a pensar en su colectivo como origen y fin de sí mismos.
En un esfuerzo por poner al tanto al interviniente, acerca de los hechos en que se origina su situación presente comienza la invención de una historia que no es otra cosa que dibujo de futuro
¿escuchar?
Interrogar ni siquiera obliga a esperar una respuesta
La intervención tendría que hacerse acompañar por una segunda herramienta: la escucha.
Es la demora entre un primer movimiento interrogativo y un
segundo movimiento respondiente
El momento en el que el flujo de preguntas y respuestas no es la lluvia de municiones disparadas desde una trinchera frente a otra
La escucha es el espacio del intercambio y "el intercambio no es otra cosa, en su sentido más simple, que la donación recíproca
Es la sucesión entre la llegada de la pregunta y su tiempo, la creación de respuestas.
La intervención inicia con una pregunta construida para hallar el hueco en el sistema de respuestas preconstruidas
En la escucha se halla también el segundo expediente del logo puesto a
andar.
Evidentemente el que interviene no se despoja de los conocimientos y técnicas con que se ha equipado
El interviniente tiene un lugar diferenciado respecto a los demás.
Su escucha corresponde a la introducción de las pausas necesarias para el intercambio
Su escucha como acto, fuerza la escucha de los otros respecto de ellos mismos.
¿significar?
La intervención que imagino es y se dirige hacia la acción social.
La negatividad como ruptura, de imposibilidad de cumplimiento cabal de las promesas.
El interviniente que trabaja desde una perspectiva
de incitación de lo político,
"La autonomía no puede sino generar autonomía
sucesión ritmada de movimientos de interrogación, escucha, respuesta, escucha, respuesta escucha, interrogación, la operación de intervenir no sería privilegiadamente una operación de interpretar, menos no más allá de un esfuerzo razonable por comprender lo que el otro ha querido plantear.
La restauración como repetición, pulsión de muerte, refugio retrospectivo a la mónada transformada en sepultura como único resquicio para la paz definitiva.
Si el discurso remite siempre a lo colectivo por el carácter imprescindiblemente social del lenguaje,si sólo el sujeto en
su singularidad es el autor de un discurso también singular.
Entre los dos abismos, la imaginación radical, la creación
de lo social.
¿significar?
Se trata de una extensión temporal extensión que descoloca la usura inmediatista de los triunfos obtenidos o esperados como ganancias para sí.
La revisión del archivo no tiene otra posibilidad que
la alteración, la colisión con el resguardo
El proyecto inscrito en la perentoriedad
de un colectivo singular se significa en un don
Toda huella convertida en consigna heterónoma, se
hacen polvo al contacto con el aire nuevo.
Memoria del colectivo, el sentido de su organización.
Perseveran las huellas hechas aperturas para un futuro que no puede predeterminarse.
La pluralidad de experiencias descompone esa unidad mítica primigenia y se busca en la
Se instaura la diferencia entre el deseo prefigurativo y sus estrategias para la acción respecto del espacio de lo futuro como imprevisible y cuya imprevisibilidad preserva la calidad instituyente de los sujetos del porvenir, condición necesaria para la historia.
Se mira hacia atrás y se relata la historia de un proyecto, de un colectivo actuante, se rescatan sus archivos