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Jacques Lacan (1901-1981) - Coggle Diagram
Jacques Lacan
(1901-1981)
Estructuración del sujeto
TRES REGISTROS
LO REAL
Como registro del aparato psíquico,
no como realidad
Aquello que está más allá de la palabra
Aquello que irrumpe, descalabra lo simbólico, es el hecho descarnado, desnuda la verdad.
Aquello que no se refleja en el espejo, no entra en las vías de lo especular ni lo simbólico
Inconsciente
Se expresa lo Real del sujeto . aquello que no puede entrar en el campo del saber
Lo que no se puede conocer, lo impensable
Se resiste a entrar en el mundo del lenguaje, de lo simbólico.
Lacan lo diferencia de
realidad
Anudamiento simbólico e imaginario en la formación de aquello que creemos realidad.
LO SIMBÓLICO
Asociado al lenguaje, a la palabra, a los significantes
"El inconsciente es el discurso del Otro" (Autre)
Inconsciente se va a ir formando gracias a los significantes que el Gran Otro nos da
Se va formando un entramado simbólico en la identificación con las palabras que el Gran Otro dice
Inconsciente estructurado como lenguaje
Palabra plena
La resistencia es una forma de palabra plena
Donde el inconsciente hace su aparición
En relación a aquello que no puede ser dicho
Se diferencia de la palabra vacía que no nos muestra el inconsciente
Dimensión lingüística
Sujetos del lenguaje
El inconsciente es la marca del encuentro con el Otro, con el lenguaje.
Sujeto bañado por lenguaje, va a construir su realidad en función de lo que viene del Otro.
Sujeto se encuentra instaurado en una serie de significantes que lo ubican en una estructura familiar e inclusive social.
LO IMAGINARO
Asociado a imágenes, lo ilusorio y lo engañoso
Toma su base en el
Estadio del Espejo
Como formador del yo mediante la
identificación especular
con el semejante
Identificación gracias a la presencia del Gran Otro (cuidador, madre)
El Gran Otro dice "ese sos vos" frente al espejo. El niño se identifica con esa imagen. Hay un registro simbólico e imaginario
El Gran Otro determina el yo imaginario y la subjetividad del sujeto (Sujeto del inconsciente)
identificación alineante
Toma como modelo al Otro.
Fundante. Permite el vínculo con lo social. Se empieza a articular el mundo interior con el mundo circundante.
Uno se identifica a una imagen externa y responde al discurso del Otro. Es una alineación, una identificación con una imagen externa.
Es narcisista
Imagen esta significada por el discurso del Otro, responde a la demanda del Otro.
Lo imaginario es lo que está más alineado al discurso del Otro. Apoyado en identificación narcisista en principio significada por el Gran Otro y su demanda.
La captación y fascinación de la figura devuelta por el reflejo dotará al niño de elementos narcisistas que cimentarán el amor propio.
Vinculado a la imagen, al efecto de embalsamiento de la libido en la imagen, mediante la acción de la palabra.
El
Esquema óptico
para ilustrar qué sucede en el Estadio del Espejo y cómo se constituyen las imágenes
Lo imaginario no es solo la imagen en el espejo sino también aquello que está por detrás. Esa "doble cara"
El cuerpo del bebé - completo en el espejo y fragmentado, prematuro, a la vez.
Constitución subjetiva como producto del reconocimiento del niño, en su imagen en el espejo
Niño experimenta un gran júbilo al reconocerse en el espejo
Empezamos a darle una investidura libidinal al cuerpo prematuro mediante la palabra para que se identifique con una imagen
El Gran Otro le da significación al yo imaginario a través de la palabra
Nudo Borromeo:
Tres anillos, tres registros. En el medio, un agujero en común.
Metáfora paterna
Metáfora
: Es la sustitución de un significante por otro significante, creando una nueva significación.
Complejo de Edipo
Lacan plantea
tres tiempos del Complejo de Edipo
Primer tiempo
1- Relación ideal del niño con la madre. Él es para la madre todo lo que ella desea y viceversa.
2- Madre comienza a tener otros deseos. Es
El Nombre del Padre
el que abre del lado de la madre un deseo más allá y habilita al niño a desear y a significar ese deseo de la madre
El Nombre del Padre habilita al falo como aquello que significa el deseo de la madre
3- El niño significa el deseo de la madre con el falo
4- Se constituye un deseo en el niño: ser el objeto de deseo de la madre . El niño se identifica con el falo imaginario de la madre
Segundo tiempo
El padre
1-Ordena el deseo materno
2-Enuncia una doble prohibición de incesto: para la madre y para el hijo "no te acostarás con tu madre"
3-Aparece como portador de la ley
4- Priva a la madre del objeto de su deseo (el falo)
Niño forzado a salir del lugar de falo imaginario de la madre. No puede colmar su deseo porque es del Otro (el padre). Ocurre a nivel de
la castración
con el padre del "no"
Aparece una madre barrada
Tercer tiempo
A nivel de la salida del Complejo de Edipo
El padre
Aparece como portador del falo
Le dona el falo al niño, éste se identifica con él y lo toma como un ideal.
Identificación se llama Ideal del Yo
Diferencia entre niño y niña
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Puede darle a la madre lo que desea
Representa la ley
Tres registros del padre:
En el primer tiempo: padre velado.
En el segundo tiempo: padre privador.
Tercer tiempo: adre dador.
El padre como significante viene a sustituir al significante primordial, el materno.
La función en el Complejo de Edipo: ser un significante que sustituye al primer significante
La madre
es el primer objeto que el niño simboliza
Con el Fort-Da el niño metaforiza las idas y vueltas de la madre
Aparece la pregunta sobre el deseo de la madre
Le ofrece al niño un lugar donde puede alojarse, el lugar del falo
La función del padre en núcleo del Complejo de Edipo.
Castración:
es un acto simbólico. Se manifiesta diciendole al niño que le van a cortar el pene o se lo van a sacar.
Inscripción del falo imaginario
La inscripción del falo imaginario
Función normativa
: estructura moral del sujeto, relaciones con la realidad y asunción del sexo
Función genital:
maduración y evolución
Se inscribe en lo inconsciente
Doble vertiente:
la sincrónica
- la función del padre y
la diacrónica
- los tres tiempos del Edipo
El padre como significante viene a sustituir al significante primordial, el materno.
Se llega a inscribir gracias al
Nombre del padre
Es el significante que ordena todos los significantes
El significante que encarna la ley
Esquema L o Lambda
Elementos
a: simboliza al Yo
Estructura Yoica, producto de las identificaciones e introyecciones hechas por el individuo
Mi yo desde el plano imaginario, va a estar intermediado por mi relación inconsciente con el simbólico.
El yo es una construcción imaginaria
a´: representa al otro, al semejante, al otro individuo
El otro se presenta como el alter ego, el semejante.
En el Estadio del Espejo: la reciprocidad narcisista existente entre el Yo y el semejante.
A: representa al Gran Otro
Lacan lo llama “alteridad fundamental” o como “el tesoro de significantes”.
Registro de lo simbólico, el lugar en el que está constituida la palabra y que precede al Yo, siéndole ajena.
La relación entre el Sujeto y el gran Otro representa para Lacan al inconsciente
El Gran Otro nos da existencia en el mundo del lenguaje, del deseo.
Línea punteada: cómo uno se aliena a los significantes que nos da el Otro.
S: como variable del Sujeto
Sujeto del inconsciente: La realidad de una persona se encuentra más allá de lo que les plenamente consciente, dándole al inconsciente un lugar preponderante en la estructuración psíquica
Línea punteada de S a "a´" : cómo uno se aliena a los significantes que nos da el otro.
Todos los elementos se encuentran interconectados por una flecha. Pero la conexión entre A y S se encuentra obstruida por el eje imaginario, evitando una transmisión directa.
Línea divisora. Lacan la llamaba "barrera del lenguaje"
Cómo lo simbólico intercepta lo imaginario cómo lo imaginario es pura ilusión.
Relaciones
Melanie Klein
El caso de Dick y los tres registros de Lacan
Caso de Dick:
De qué manera la intervención del analista permite que aparezcan progresos en la constitución subjetiva y en la relación con el mundo y sus semejantes.
El registro de lo Simbólico está interrumpido a nivel de la palabra.
Klein pone sus palabras, su estructura, su lenguaje. Luego Dick comienza a verbalizar su primer llamado.
Lacan lo retoma para hablar sobre la incidencia de la estructura en el desarrollo, a la luz de los tres registros: Imaginario, Simbólico y Real
"El inconsciente es el discurso del Otro"
Lacan toma el caso de Dick para explicar que el inconsciente es la marca del encuentro con el Otro, con el lenguaje.
El Otro introduce en el niño las primeras simbolizaciones, a partir de allí se establece una posición inicial que permite al niño hacer jugar su imaginario y realidad.
Si el sujeto es bañado por el lenguaje, va a construir su realidad en función de lo que viene del Otro.
Sigmund Freud
La metáfora paterna y el Complejo de Edipo
Es la ley, la sustitución de un significante por otro. Se llega a inscribir gracias a la dimensión de lo que es el Nombre del Padre.
Se establece en cuanto haya una salida exogámica del Complejo de Edipo
A lo que Freud llama
"El sepultamiento del Complejo de Edipo"
Lacan llama
"La Inscripción del Nombre del Padre"
Donald Winnicott
"El papel del espejo de la madre y la familia en el desarrollo del niño"
En el desarrollo emocional individual el precursor del espejo es el rostro de la madre
Relación con Lacan:
"El estadio del espejo como formador de la función del yo"
Espejo: elemento significativo en la estructuración subjetiva del niño
Diferentes objetivos.
Winnicott: pensar el desarrollo emocional.
Lacan: reflexión acerca de la constitución de la función del yo
Signo lingüístico
Sujetos del lenguaje
Significado y significante
Significado
: Es el concepto
Significante:
corresponde a imagen acústica
Lacan destruye SIGNO LINGUISTO de Saussure. El significante tiene primacía por sobre el significado.
Una palabra no revela simplemente el sentido.
Hay que ingresar en cadena de significantes para explicar cuál es el significado del primer significante.
El significante es más importante que el significado mismo.
Así se estructura el registro de lo simbólico y lo imaginario.
Nos define un entramado simbólico
El inconsciente es estructurado como un lenguaje
El significante se remite a otro significante
El inconsciente es estructurado a raíz de un significante primordial:
El Nombre del Padre