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HELENÍSTICA ROMANA
Se caracterizó por:
Ciencias como la biología, historia, astronomía y medicina, las cuales se independizaron de la filosofía.
El centro cultural se trasladó de Atenas a otras ciudades, en especial Alejandría.
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EL ESTOICISMO
Fue fundado por Zenón de Kitión (Chipre, 336-264 a.C.), quien abrió en 306 su escuela en Atenas, en un lugar llamado Stóa poikilé (Pórtico pintado, de ahí el nombre de estoicismo). La doctrina estoica fue sistematizada por Crisipo (280-210), uno de sus discípulos
El estoicismo medio comenzó cuando Zenón de Tarso sucede a Crisipo. A partir del 135 el estoicismo penetró en Roma e influyó en importantes personajes como Escipiano, Pompeyo y Cicerón.
El estoicismo de la época imperial tuvo como figuras destacadas al cordobés Séneca (4a.C.-65 d.C.), tutor de Nerón; Epicteto (50-130) y Marco Aurelio (121-180). Son autores fundamentalmente interesados en los temas morales
LA FISÍCA
Se inspira sobre todo en Heráclito. Habla del mundo como un todo unitario y armonioso, regido por la necesidad inflexible de la ley universal.
Hablamos de dos principios: la materia (pasivo) y el logos universal (activo, de naturaleza corpórea, no inmaterial).
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El mundo es un ser animado y armonioso, que posee vida propia. Tiene un ciclo vital que termina con una gran conflagración universal, envuelto en fuego, tras la cual todo vuelve a comenzar de nuevo.
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En contra de Platón y de acuerdo con Aristóteles, los estoicos afirman que la única fuente de conocimiento son los sentidos y que la representación sensible es una copia de la realidad .
LA ÉTICA
Constituye el núcleo fuerte de la doctrina estoica. Mientras la Física enseña a conocer la Naturaleza, la Ética enseña a vivir de acuerdo con la naturaleza.
El bien moral del ser humano, por lo tanto, consiste en vivir de acuerdo con la Naturaleza global y con la propia naturaleza .
Es sinónimo de vivir en armonía con el conjunto del universo. Hacer lo que exige la razón no es otra cosa que realizar el deber. Kant será quien mejor articule filosóficamente esta ética de la razón y el deber.
La virtud es la disposición permanente a vivir de acuerdo con la razón y el deber. Para los estoicos la virtud no admite grados: o se es virtuoso o no; y quien tiene una virtud las tiene todas.
Cuando la naturaleza humana se desvía, entonces surge la pasión, que Zenón define como una conmoción del alma contraria a la recta razón y a la Naturaleza.
Crisipo señaló cuatro pasiones básicas: dolor, temor, placer y deseo sensual . Ante la pasión, el deber exige autodominio. Los estoicos entendían la pasión sobre todo como un error del juicio, que nace de una falsa opinión
Proponían un estadio de imperturbabilidad, de serenidad intelectual, conocido como ataraxía estoica.
Para los estoicos, el sabio es el que vive según la razón y está libre de pasiones. Pero lo consideraban un ideal prácticamente inalcanzable, al que sólo Sócrates, Antístenes y Diógenes se aproximaron.
La libertad consiste en el sometimiento y aceptación de la necesidad, en la abstinencia absoluta ante las pasiones y los placeres.
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EL EPICUREÍSMO
Epicuro fue uno de los grandes filósofos de la antigüedad, se han conservado fragmentos de sus más de cincuenta obras las conocemos a través de Diógenes Laercio, Cicerón y Séneca.
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«El Todo consiste en átomos y vacío, y es infinito»
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El período helenístico abarca desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) hasta la invasión de Macedonia por los romanos (148 a.C.)
Las ciudades griegas pierden su independencia y Atenas su hegemonía comercial, política y en menor medida la cultural. A las ciudades-Estado suceden las monarquías helenísticas. Hay una situación continua de inestabilidad política. Se acentúan las diferencias entre clases sociales.
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Universidad Regional Autónoma de los Andes
"UNIANDES"
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Integrantes Grupo 4:
- Sara Anahi Abril Robalino
- Tanya Elizabeth Borja Pante
- Wilmer Bladimir Núñez Valencia
- Xavier Timoteo Quezada Erazo
- Milena Alejandra Rodriguez Salcedo
- Scarlet Cecibel Solórzano Mora
- Dennis Steven Vásquez Arellano
- Santiago Alexander Sailema Chaglla
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