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Chapitre 1 Les illusions de la raison - Coggle Diagram
Chapitre 1
Les illusions de la raison
Introduction
Critique de la raison
(1781) d'Emmanuel Kant
Question qu'il se pose : "Que signifie connaître et quelles sont les limites de la connaissance ?"
Mise en oeuvre de la rationalité dans le jugement
:link:Aristote et la déduction et induction
Le projet "Critique"
Sapere Aude !
=
Ose penser !
Devise des Lumières signifiant la liberté personnelle. C'est oser utiliser sa raison. En utilisant la raison, on peut avoir des connaissances et pour comprendre que la raison a des connaissances, elle va devoir s'auto-critiquer pour juger de ce qui est rationnel ou non
=> LA RAISON EST PRÉTENCIEUSE
La structure de l'acte de connaître
(Les 3 banches sont indissociables l'une de l'autre)
EXPÉRIENCE SENSIBLE
= Sensations, sens => apport de connaissances
Deux intuitions pures
Tout ce qui existe dans le temps et dans l'espace. C'est grâce à eux qu'on perçoit tout objet rendant possible l'expérience que nous avons du monde
Espace
Temps
Distinction entre le
monde qui existe (= noumène)
et le
monde qu'on perçoit (= phénomène)
ENTENDEMENT
= Penser par concepts
JUGEMENT
= Le concept le plus important
=> Luger = affirmer quelque chose sur un sujet
Classification
Jugement
Jugement analytique
= Le prédicat est déjà contenu
implicitement dans la notion de sujet
Ex : le cercle est rond
Jugement insuffisant pour Kant => on n'apprend rien de nouveau
Jugement synthétique
= Le prédicat ajoute qqch à notre connaissance
Jugement synthétique a posteriori
= Basé sur une expérience (constat)
et augmente notre connaissance
Jugement synthétique a priori
= THE BEST car il est tiré de la raison elle-même
sans être exclusivement basé sur l'expérience
Ex : tout évènement à une cause
=> principe de la raison suffisante
Comment ces jugements sont-ils possibles ?
Concept de quantité
Concept de relation (causalité)
Relation de modalité (un OU l'autre)
Concept de qualité
RAISON PURE
= Besoin métaphysique de l'Hô de se poser des questions sur l'âme, le monde et Dieu
La raison pousse à chercher ce qu'il y a
au-delà de la connaissance.
Penser ≠ connaître, avec la raison pure
on va
penser des idées
Dieu
: Pas d'expérience sensible de Dieu donc on ne peut pas créer une connaissance
=> Clash de Descartes qui dit dans son argument ontologique que Dieu existe => Jugement analytique
Monde
: S'interroger dans l'ensemble, dans sa totalité
Âme
: Pleine recherche de ce qui nous compose spirituellement.
=> Clash de Descartes qui dit que le cogito dit qu'on peut se connaître ALORS QUE NON on ne peut pas se connaître car on ne peut pas nous voir nous-même (métaphore de l’œil)