Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
UE2 IV Kristinuskon nykytila ja tulevaisuus - Coggle Diagram
UE2 IV Kristinuskon nykytila ja tulevaisuus
Kristinuskon kulttuurivaikutuksia
Eurooppalaiset arvot osittain kristinuskosta
Lainsäädännön taustalla kristinusko ja roomalainen oikeus
Juhlat rytmittävät elämää ympäri Eurooppaa
Kirkot ovat sivistäneet
Roomalaiskatoliset lähetysmunkit keskiajalla
Kirkko perusti koululaitoksen ja vastasi perusopetuksesta, opetuksen tason valvonta kuului kirkolle 1800-l. asti
Edelleen Euroopassa kirkon tai roomalaiskatolisen sääntökunnan ylläpitämiä yksityiskouluja
Nykyään kirkoilla ja room.kat. sääntökunnilla myös omia yliopistoja
Kristinusko ja taide
Musiikki oleellinen osa kristillisten kirkkojen jumalanpalveluksia
Vanha testamentti kieltää Jumalasta kuvien tekemisen, 800-l. riideltiin saako Kristuksesta ja pyhimyksistä tehdä kuvia --> päädyttiin ratkaisuun, että ikonit ovat sallittuja
Arkkitehtuurisesti hienot kirkot, lukutaidoton kansa oppi Raamatun tapahtumista kuvia katsomalla
Reformaation aikana erityisesti reformoitu kirkko ei pitänyt kirkkojen koristuksista ja tuhosi niitä paljon
Suuri osa ihmiskunnan arvokkaimmista maaulaus- ja veistostaiteesta on tehty kirkon toimeksiannosta
Ruokatottumukset ja pukeutuminen
Erityisesti room.kat. ja ortodoksisessa maailmassa paastoaminen yleistä
Kirkkoihin tapana pukeutua siististi ja soveliaasti
Jotkin ryhmät karttavat koristeellisuutta, toisaalta ortodoksisessa kirkossa paljon ikoneja jne.
Ekumenia, kontekstuaalinen teologia ja uskontodialogi
Ekumenia
Uusi testamentti: kristittyjen tulee olla yhtä joukkoa. Kuitenkin nykyään kristityt erilaisissa ryhmissä --> pyritään kristillisten kirkkojen yhteistyöhön ja lähentymiseen opillisissa kysymyksissä
Ekumeniaa 1800-l. lopulta, tärkeä kansainvälinen toimija on Kirkkojen maailmanneuvosto
Room.kat. kirkko ei vieläkään tunnusta protestanttisia kirkkoja oikeiksi kirkoiksi, toimii kuitenkin Kirkkojen maailmaneuvoston kanssa muttei kuulu neuvostoon virallisesti
Ortodoksit ja protestantit eivät voi hyväksyä room.kat. paavia kristittyjen johtajaksi
Oppineuvottelut, lähetystyö, maailmanrauha, sosiaalieettiset kysymykset, perheiden ekumeeniset kysymykset.... jne.
Kontekstuaalinen teologia
= tavat tulkita Raamattua ja kristinuskoa nykytilanteesta käsin
Latinalaisen Amerikan vapautuksen teologia
Kaupunkiteologia =työttömyyden ja rakennemuutoksen köyhdyttämillä asuinalueilla monista etnisistä taustoista tulevat työttömät etsivät yhdessä uusia kristinuskon tulkinta- ja toimintatapoja paremman elämän saavuttamiseksi
Feministinen teologia = tarkastelee kristillistä oppia, kristinuskon historiaa ja Raamattua naisnäkökulmasta
Ekoteologia = ympäristökriisin ja ekologisen tietämyksen herättämä teologinen suuntaus
Uskontodialogi
= uskontojen välinen vuoropuhelu
Pluralistit --> kaikki uskonnot ovat samanarvoisia ja ilmaisevat samaa jumalallista todellisuutta
Eksklusivistit --> vain kristinusko on totta ja pelkästään kristityt pelastuvat
Inklusivistit --> kristinusko on Jumalan aikaansaannos ja paras uskonto, mutta pelastus on mahdollista myös kristinuskon ulkopuolella
Kristinusko on globaali ilmiö
Painopisteenä eteläinen pallopuolisko
1/3 maapallon asukkaista kristittyjä
Eurooppa pitkään kristinuskon tukialue, josta lähetystyötä muille mantereille
Nykyään Eurooppa maallistunein maanosa, uskonnollisuuden aste laskee
1980-l. kristinuskon painopiste etelään: Nykyään kristittyjä eniten Latinalaisessa Amerikassa, Afrikassa myös nousussa
Liberaalit kirkot menettävät jäseniään
Voimakkaimmin kasvava kristinuskon muoto on karismaattista ja moraalisesti konservatiivista
Nykyään suurimmat yksittäiset seurakunnat Euroopassa maahanmuuttajien seurakuntia
Jyrkkä ja rajaava julistus on suositumpaa kuin suvaitsevaisuus --> ihmiset etsivät uskonnosta perimmäisiä totuuksia, jotka ovat luonteeltaan melko ehdottomia, väljät ja vesittyneet kompromissit eivät jaksa kiinnostaa
Tutkijat: Kirkon synty- ja kasvuvaiheessa korostuu konservatismi. Aseman vakiintuessa sanoma maltillistuu ja kannattajakunta alkaa liberalisoitua.
Tarvitaanko kirkkoja?
Monien mielestä ei tarvita enää perinteistä instituutiota
Jeesus ei puhunut mitään kirkoista, Uudessa testamentissa seurakuntayhteisöt vain pieniä ja epämuodollisia yhteisöjä
Nykyään voimakkaasti kasvavissa kirkoissa kevyt ja verkostomainen organisaatio, seurakunnat pieniä
Robottien moraali ja uskonto
Kun robotit alkavat toteuttaa yhä haastavampia tehtäviä, joudutaan miettimään robottien moraalia ja päätöksentekotapaa
Eräiden kristittyjen näkemysten mukaan Kristuksen sovitustyö koskee kaikkea luotua, myös tekoälyä. Siksi kristinuskon pitäisi levitä myös tekoälyn piiriin.