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MARCOS REFERENCIALES INTERPRETATIVOS - Coggle Diagram
MARCOS REFERENCIALES INTERPRETATIVOS
Interraccionismo simbólico
: Descansa básicamente en tres premisas.
Los significados de tales cosas derivan de la interacción que la persona tiene con otros seres humanos.
Los seres humanos actúan respecto de las cosas basándose en los significados que éstas tienen para ellos.
Los significados son manejados o modificados por medio de un proceso interpretativo que la persona pone en juego cuando establece contacto con las cosas.
El proceso interpretativo
de acuerdo con
Blumer
, se da en dos pasos bien definidos.
La persona indica a sí misma la cosa respecto de la cual está actuando.
Como resultado de este proceso de comunicación reflexiva, la interpretación se convierte en el acto de manejar los significados.
El interaccionismo simbólico se fundamenta en 6 conceptos.
Naturaleza de la acción humana.
Interconexión de la acción.
Naturaleza de la sociedad humana o de la vida de los grupos humanos.
Naturaleza de las interacciones sociales.
Naturaleza de los objetos.
El ser humano como un organismo activo.
Interaccionismo interpretativo
En la opinión de Denzin, la teoría feminista ayuda a que el lenguaje y la actividad del investigador y de la persona investigada estén influidos por el género, las propias biografías y la clase social.
Se centra en temas como la visión fenomenológica existencial de los humanos y las sociedades, el self, la emocionalidad, el poder, la ideología, la violencia y la sexualidad.
Etnometodología
Se centra en la forma mediante la cual las personas enfrentan las situaciones de la vida diaria. La meta consiste en elucidar cómo se forja la vida cotidiana de una construcción social.
Dos propiedades esenciales del significado que el análisis etnometodológico revela: que los significados son indexales, dependen del contexto y los objetos y sucesos tienen un significado indeterminado, si no se encuentran en un contexto determinado que les dé un significado específico.
Fenomenología
Se caracteriza por centrarse en la experiencia personal, en vez de abordar el estudio de los hechos desde perspectivas grupales o interaccionales.
Descansa en
4 conceptos clave
.
La temporalidad.
La espacialidad.
La corporalidad.
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Fenomenografía
Se trata del registro de la experiencia subjetiva como es informada por la persona.
Se enfoca en las formas como son experimentadas diferentes fenómenos, y en las formas de percibirlos, conocerlos y de tener habilidades relacionadas con ellos.
Aunque parece factible utilizar diferentes tipos de datos en este paradigma interpretativo, el más común es
la entrevista individual.
Análisis conversacional
El análisis intenta explicar las prácticas colaborativas de quienes conversan, en las cuales confían cuando establecen una interacción.
3 Premisas fundamentales
La interacción está organizada estructuralmente y esto se observa en las regularidades de la conversación común y corriente.
Toda interacción está orientada hacia el contexto, y la conversación es productiva y refleja las circunstancias en las cuales se produce.
Las propiedades anteriores caracterizan todas las interacciones, de tal modo que no puede dejarse pasar ningún detalle para interacción en cuestión, aunque se considere desordenado, accidental o irrelevante.
Etnografía
Originada en la antropología cultural, la etnografía es una descripción e interpretación de un grupo o de un sistema social o cultural.
Como propósito de este tipo de investigación, es describir lo que las personas de un sitio, estrato o contexto determinado hacen habitualmente y explicar los significados que le atribuyen a ese comportamiento realizado en circunstancias comunes o especiales, presentando sus resultados de manera que se resalten las regularidades que implica un proceso cultural.
La autora propine
5 tipos de etnografías
Etnografías procesales.
Etnografía holística o clásica.
Etnografía particularista.
Etnografía de corte transversal
Etnografía etnohistórica
Hermenéutica
Se define como la teoría y la práctica de la interpretación, y tiene un largo desarrollo histórico.
Con fines de organización, Shaun Gallagher organiza las teorías hermenéuticas en cuatro corrientes.
Hermenéutica conservadora.
Hermenéutica dialógica.
Hermenéutica crítica.
Hermenéutica radical.
Teoría fundamentada
El planteamiento básico de esta revolucionaria postura de investigación en las ciencias sociales consiste en que la teoría se elabora y surge de los datos obtenidos en la investigación, y no como tradicionalmente se hacía, en el sentido inverso.
Los principios más destacados
de esta teoría fundamentada.
Generar o descubrir una teoría.
El investigador tiene que distanciarse de cualquier idea teórica para permitir que surja una teoría sustentada.
La teoría se enfoca en la manera en que los individuos interactúan con el fenómeno que se estudia.
Propone una relación convincente entre conceptos y grupos de conceptos.
La teoría se deriva de datos obtenidos en el trabajo de campo por medio de entrevistas, observaciones y documentos.
El análisis de datos es sistemático y se inicia desde el momento en que empiezan a obtenerse.
El análisis de datos se realiza por la identificación de categorías y estableciendo relaciones o conexiones entre ellas.
Se realiza una obtención adicional de datos basada en los previamente obtenidos.
La obtención de datos puede detenerse cuando surgen nuevas conceptualizaciones.
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Los conceptos se desarrollan gracias a la comparación constante con datos adicionales que se siguen obteniendo.