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¿Vamos para chincha! una mirada a la formación de la identidad afroperuana…

- - - - unos y otros
      - impactan el reconocimiento del otro
        
        y la convivencia armónica
  - - - su motivación central es para identificar IE cumpliendo su rol de formación de las identidades
        
        individual
        
        colectiva
        
        diversidad y la construcción de una sociedad
        
        memoria etnica
  - - - El Carmen en chincha
    - - docentes
      - estudiantes
        
        Quienes buscaran analizar percepciones del docente
    - - e el enfoque etno-educativo afroperuano
  - - - luego los resultados correspondientes
  - - - frases emblemáticas
        
        de canciones que sirven para la memoria de los representaciones sociales
        
        de la cultura afroperuana
      - texto
    - - la data recogida
      - la subjetividad del sector
- - - - personas
      - acciones
        
        correspondencia con formas mentales
      - objetivos
  - - - y emerge la interacción
    - - configura la identidad etnica
  - - - interétnica
      - intraetnica
        
        lenguaje y discurso se imbrican y se desarrollan interacciones sujetos de derecho
  - - - apunta al empoderamiento y afirmación cultural de lo cual todos están incluidos
  - - - la construccion
        
        aceptacion
        
        afirmacion cultural
        
        de pertenencia
        
        reconocimiento de un grupo étnico
  - - - critico
      - emancipador
- - - - con el fin de identificar las percepciones del docente
        
        entrevista como técnica
        
        se elaboro el guion de entrevistas semi estructuradas, con preguntas orientadas a la identidad étnica
        
        se desarrollo a través de observaciones
  - - - recojo de información
      - no permitió cotejar en que medida los testimonios fueron coherentes s las interacciones cotidianas
        
        el análisis
        
        la información
        
        se desarrollo en función de procesos de triangulación de fuentes
        
        la recolección fue organizada en matrices
        
        registraron
        
        frases
        
        dialogo
        
        párrafos descriptivos
- - - - ubicados en el distrito del carmen
- - - - actividades que a borden la cultura afroperuana
      - identidad afroperuana: la consideración de contenidos
      - actitudes frente a la diversidad étnica
  - - - León(2014
        
        señala, que el entorno educativo peruano invisibiliza a aquellas etnias minoritarias que refuerza estereotipos sociales
      - la prevalencia de ciertos estereotipos y prejuicios
      - reconocimiento docente a la diversidad étnica
    - - Valoran determinados aspectos simbólicos de la cultura afroperuana
        
        coinciden las practicas culturas que los niños y niñas practican al interior de las sesiones
      - valoran el intercambio cultural que hay en la etnia afroperuana
      - valoran estas manifestaciones culturales como fuente de resiliencia emocional
      - reconocen que la música constituye una fuente de resiliencia a la par que la identifican
      - reconocen que para los niños la persecución es algo impulsivo "una manía"
        
        falta de comprensión del entorno cultural y ausencia del recursos didácticos.
      - tienen una concepción muy tradicional de las condiciones que acompañan los procesos de enseñanza
        
        lleva a imponer el silencio como condición para el aprendizaje
      - identifican el uso de un lenguaje agresivo cargado de palabras soeces y discriminatorias lo cual atribuye a situaciones familiares
      - justifican las condiciones de maltrato verdal entre los niños.
      - no acaba de asumir aquel maltrato verbal entre pares el producto a la falta de limites ya la inacción del docente en la convivencia de la IE
  - - - insertan y comparten manifestaciones musicales de la cultura afroperuana
      - se aprecia un intercambio cultural maestras y estudiantes y se incluye algunas manifestaciones curriculares
      - de primaria, manifestó que le programa curricular recoge características de saberes previos en el entorno
        
        en conclusión la maestra valora la cultura afroperuana y las promueve a todos
      - declaran un reconocimiento y valoración de ciertas manifestaciones culturales-simbólicas
        
        construye un reconocimiento y fortalece el estereotipo social
      - una de ellas reflexiona de la necesidad de reforzar temas asociadas a valorar y a trabajar curricularmente la ascendencia de sus alumnos
      - también tienen dificultades para denominar a los niños-niñas afrodescendientes
        
        evidencia una comprensión alejada de una convivencia intercultural
- - - - la exclusión del niño por discriminación es naturalizada por la docente.
  - - - lo realizan al margen de la condición social, raza y étnica de esta manera regulan las creencias
- - - - la identidad personal
      - el sentido de pertenencia etnica
        
        a través de actividades plásticas
        
        sacado de los
        
        cuentos
        
        historias
        
        instrumentos musicales
      - con un enfoque relacionado a la identidad
  - - - las actividades plásticas respondían adecuadamente a los procesos que el autor sugiere con respecto a la identidad desarrollada en la escuela
  - - - actividades
        
        dramatización
        
        solución de casos de la vida cotidiana de los niños y valores de San Martin
- - - - sorpresa (natural)
        
        la posibilidad de pintar el rostro de otro color
        
        estereotipos de belleza
    - - varones
        
        color negro-marron
      - mujer
        
        presión, estético social
    - - presentaron asombro
      - deseo de compartir conocimientos sobre la familia
      - identificación positiva
      - registros de agresión
        
        verbal y no verbal
        
        entre pares
        
        al salir voluntario un niño
        
        los demás lo avergonzaron
        
        generando una valoración negativa
        
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  - - - lo que se dice que el zapateo es solo para los niños
- - - - de construcción de la identidad étnica afroperuana