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Corrientes epistemológicas, Sofía Ortega, Karol Idrovo, David Álvarez -…
Corrientes epistemológicas
El objetivismo
afirma que la verdad objetiva es independiente del sujeto que la percibe
2 tipos de intuición
Intuición sensible: Tiene por objeto las cosas concretas e individuales.
Intuición no sensible: Tiene por objeto las esencias generales de las cosas.
El realismo
La realidad de las cosas es independiente de la conciencia subjetiva.
Realismo natural:
Las verdades dependen del mundo mismo
Las teorías idealizan al mundo real
Es menos ingenuo
Según Aristóteles:
Realismo critico
Las propiedades son neta mente subjetivas
Realismo ingenuo:
no hay quien perciba
Realidad cognoscibe
Las cosas son como las percibimos
Demócrito
Solo hay átomos con propiedades cuantitativas
El pragmatismo
El pragmatismo es una tendencia idealista, reaccionaria, en la filosofía burguesa moderna que niega el carácter objetivo de la verdad y afirma que el valor de una teoría científica se determina no por el grado en que ella refleja correctamente la realidad, sino sólo por la utilidad o ventaja que dicha teoría comporta
Al enfrentarse con la realidad, el sujeto debe encontrar una manera de orientarse, de situarse y alcanzar un fin. Para ello debe ser práctico y adoptar la verdad que le sea útil.
Este pensamiento pragmatista se enmarca dentro de las filosofías de la vida para las cuales la vida humana es el valor primero, siendo todos los otros valores medios útiles para el fomento de ella.
IDEALISMO
El idealismo es un conjunto de corrientes filosóficas que se opone al materialismo. Afirma que para comprender la realidad no alcanza con el objeto en sí que es percibido por los sentidos sino que es necesario tener en cuenta las ideas, los sujetos pensantes y el propio pensamiento
Idealismo subjetivo
Parte de la conciencia
del sujeto individual, el conocimiento depende de los procesos psicológicos del sujeto.
Idealismo objetivo
Toma como punto de partida la conciencia objetiva de la ciencia. El idealismo objetivo distingue lo dado en la percepción de la percepción misma. Los objetos del conocimiento son engendrados por el pensamiento.
Idealismo trascendental
Todo nuestro conocimiento tenía que regirse por los objetos
Idealismo absoluto
Afirma que para que el sujeto pensante (la razón humana o la conciencia) fuera capaz de conocer su objeto (el mundo) debe existir, en algún sentido, una identidad de pensamiento y de ser.
El relativismo
Sostiene que la realidad es relativa al sujeto que la recibe.
No existe una verdad absoluta ni única
Toda realidad depende de los factores culturales, históricos, psicológicos, etc.
No hay un conocimiento independiente del sujeto
El subjetivismo
Se basa en el conocimiento del ser humano ya que este es el que percibe las cosas y las cosas no perciben el conocimiento
El conocimiento del humano se basa en su cultura, creencias, educación etc
El subjetivismo radical
Las cosas no
existen si no son percibidas
la realidad objetiva simplemente no existe si no hay un
sujeto que la esté percibiendo.
Sofía Ortega, Karol Idrovo, David Álvarez