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Les livres des Prophètes (= 2e partie du TaNaKh) Première partie : les…
Les livres des Prophètes (= 2e partie du TaNaKh)
Première partie : les prophètes antérieurs
Le livre de Josué
Successeur de Moïse
3 sortes d'évènements
La conquête de cette terre, Canaan
: Violente, récit cultuel. Lecture théologique.
Renouvellement de l'Alliance avec Yahvé
: Josué = successeur de Moïse (sainteté et obéissance à Dieu).
L'entrée du peuple dans la Terre par la traversée du Jourdain
: Arrivée des premiers Hébreux pas comme dans la Bible, pas arrivée progressive comme décrit.
Le livre des Juges
Suite du livre de Josué
Contre-distinction de l'époque royale qui suit
"Cycle des libérateurs" en 4 temps :
(Jg 2,9 - 3,5)
Après la mort de Josué, le peuple abandonne le Seigneur et rend un culte à d'autres dieux.
Dieu se met en colère et livre le peuple aux mains de ses
ennemis.
Cette oppression provoque la repentance du peuple.
Dieu intervient alors en faveur de son peuple en suscitant un "Juge", càd, un chef de guerre, un leader qui délivre le peuple de ses ennemis.
Les tribus israélites s'intéressent de nouveau aux autres divinités (1ère étape) et le cycle recommence
Juges
Débora
Juge et prophétesse en Israël.
Son nom = abeille
Elle travaille dans les villages entre Rama et Béthel. Elle travaille pour Yabîn, roi cananéen de Haçor.
Elle fait prendre les armes à Baraq (tribu de Nephtali) (Jg 4,4-7) en disant que c'est Dieu qui le veut. => 10 000 hommes contre Sisera (général de Yabîn)
Armée très pauvre (pas de char) mais gagnent et Débora devient célèbre.
Deux récits :
Un en prose
Un en vers, écrit dans la 2e 1/2 du XIIe ACN (pas sûr)
Ce qui est intéressant, Débora est l'une des 1ères femmes de la Bible qui n'est pas un personnage de séduction, une victime, un être malfaisant => Positive !
Elle existe aussi dans le livre des Proverbes
Éloge de la femme vaillante
(Pr 31,10-32).
Après sa défaite, Sisera se réfugie chez le chef qénite Hèber. Il se fait assassiner par Yaël, femme de Hèber avec un clou.
Gédéon
Jg 6-9
Il s'appelle aussi Yeroubaal (Jg 6,32).
2 traditions sur des personnages distincts on été fusionnées dans un même cycle => Cycle de Gédéon.
Père d'Abimélek, premier roi biblique de Sichem.
Refuse de devenir roi quand on lui propose après sa victoire du Madiân (habitants = Madianites).
"Sauveur" d'Israël mais pas roi. Participation à la théologie antimonarchique existante au temps de l'Exil (jugement négatif sur le rôle historique de la royauté).
Le miracle de la toison de Gédéon = On lui demande d'aller combattre, il va demander 2 signes :
1er : La rosée n'aura atteint que la toisée de laine.
2e : L'inverse, la rosée sera sur tout le sol sauf sur la toison de laine.
Gédéon fonde une armée de 32 000 hommes, Dieu dit que c'est trop, 10 000 hommes, toujours trop, 300 hommes pour attaquer les Madianites. Gédéon = libérateur
70 fils et beaucoup de femmes.
Samson
Jg 15,10-13
Présenté comme un Danite (tribu de Dan = groupe dans la zone des collines à l'ouest de Jérusalem) ce sont des Israélites.
Ennemis = Philistins.
Cycle de Samson : Regroupement de différentes histoires dont certaines = caractères populaire. On pense qu'il est peut-être cananéen avant à l'origine.
Vie :
Elevé comme un "nazir" (qqn qui se promet de ne jamais toucher un mort, qui ne coupera jamais ses cheveux et qui ne boira jamais d'alcool). Souvent c'est volontaire (exception : Samuel et Jean-Baptiste = cousin de Jésus pour qui ça a été toute leur vie).
Ce sont ses parents qui décident qu'il doit devenir nazir mais il ne va pas le respecter:
Touche du miel dans la carcasse d'un lion mort
Massacre des milliers de philistins
Passe la nuit avec une prostituée dans la ville de Gaza
Reste avec Dalila (prostituée de la région de Soreq) une nuit. Dalila va lui faire raser la tête pendant la nuit.
Il devient prisonnier des philistins, ses cheveux vont repousser et il va sauver un temple => Mort en héros
Les deux livres de Samuel
Jusqu'au XVIe PCN, les 2 livres en forment 1 seul (2 tomes d'un même ouvrage).
Ils parlent des origines de la monarchie israélite.
1er ensemble
= 7 premiers chapitres = naissance, vocation et exploits de Samuel.
1 S 12
= Discours de Samuel.
1 S 8-12
Samuel = dernier Juge et confirme l'installation de Saül comme 1er roi => Mise en garde contre les dangers de la royauté (non-conforme à la volonté de Dieu).
1 S 13-15
Début du règne de Saül.
David = fondateur de la dynastie royale légitime, on assiste à son ascension et ses conflits avec Saül
2e ensemble
= David
Succession, différentes révoltes contre lui, avènement de son fils Salomon suites à des intrigues menées par Bethsabée (épouse de David, mère de Salomon) et par le prophète Natân.
David = idéalisé dans son ascension mais sombre dans sa succession (assassinat pour couvrir l'adultère avec Bethsabée).
Les deux livres des Rois
Les deux livres forment un ensemble.
Histoire du règne du roi Salomon = constructeur du Temple de Jérusalem
Salomon mort, le Royaume-Uni créé par David éclate.
Dans le Sud, royaume de Juda = dynastie davidique
Dans le Nord, royaume d'Israël = succession violente de plusieurs dynasties
=> Chaque monarque des 2 royaumes = soumis par des rédacteurs à un jugement de valeur (obéissance à la Loi de Moïse et à la fidélité au Temple de Jérusalem).
2 R 17
= Chute du royaume du Nord + transformation en province assyrienne en 722 ACN.
2 R 18-25
= Histoire du royaume de Juda (domination assyrienne puis babylonienne).
2 R 22-23
= Roi exemple, Josias => réformes culturelle, administrative, politique et cultuelle. Déclaration du Temple de Jérusalem comme seul sanctuaire légitime. Suppression des cultes assyriens. Mort en 609.