Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
أنواع مفهوم المخالفة, Nur Anis binti Abdullah 1817584
Nurul Nazirah binti…
أنواع مفهوم المخالفة
الللقب
تعريف: مفهوم اللقب هو تعليق الحكم على مجرد أسماء الذوات أو أسماء الأجناس. وأسماء الذوات مثل أسماء الأشخاص كمحمد، وأسماء الأجناس مثل (الغنم). وعلى ذلك, تطبيق الحكم على الذات أو الجنس المعينة فقط دون يحتوى عن غيره.
-
الشرط
تعريف:
مفهوم الشرط هو دلالة اللفظ الذي قيد فيه الحكم بشرطٍ على ثبوت نقيض ذلك الحُكم عند زوال الشرط وهو حجة عند جمهور الأصوليين، واعتبره شيخ الإسلام ابن تيمية أقوى المفاهيم. وهو أقوى من حيث المأخذ من مفهوم الصفة لأن دلالته معلومة في اللغة والشرع.
يوجب وجود الحكم إذا كان وجود الشرط. وعند عدم الشرط، عدم يوجب الحكم
مثال:
فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلْأَشْهُرُ ٱلْحُرُمُ فَٱقْتُلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَٱحْصُرُوهُمْ وَٱقْعُدُوا۟ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّوا۟ سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
﴿ سورة التوبة: 5﴾
معنى الآية: بعد الأشهر الحرم، لا يجوز أو حرمة قتال المشركين إذا كان تابوا وأداء كل الواجبات مثل إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة.
-
العدد
تعريف:
وهو دلالة اللفظ الذي قيد فيه الحكم بعدد على ثبوت نقيض ذلك الحُكم، فيما عدا ذلك العدد، زائدا أو ناقصا.
عدم جواز الزيادة أو النقصان عن الأعداد في هذه الأية.
مثال:
فَمَنْ لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَّتَمَاۤسَّاۗ فَمَنْ لَّمْ يَسْتَطِعْ فَاِطْعَامُ سِتِّيْنَ مِسْكِيْنًاۗ ذٰلِكَ لِتُؤْمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖۗ وَتِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ ۗوَلِلْكٰفِرِيْنَ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
[المجادلة: 4]
معنى المخالفة:
1.عدم جواز الصيام أقل أو أكثر من شهرين متتابعين في الكفارة الظهار.
2.عدم جواز الإطعام أقل أو أكثر من ستين مسكينا في الكفارة الظهار.
معنى الأية:
كفارة الظهار لمن يستطع عن تحرير عبد، فعليهم صيام شهرين متتابعين. ثم إذن لن يستطع عن صيام شهرين متتابعين، فعليهم اطعام ستين مسكينا.
الصفة
مثال:
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبٰتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتٰبَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنٰتُ مِنَ الْمُؤْمِنٰتِ وَالْمُحْصَنٰتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتٰبَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا ءآتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسٰفِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمٰنِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخٰسِرِينَ
(سورة المائدة: ٥)
معنى الآية: هذه الآية يشرح لكم عن الطعام الحلال كالطعام الطيب والحيوان الذي يذبحون من اليهود والنصارى للمؤمنين.
-
تعريف: الدلالة اللفظ الذي قيد فيه الحكم بوصف على ثبوت نقيد ذلك الحكم عند زوال الوصف.
علامة الصفة في الآية: النعت أو المضاف أو مضاف إليه أو ظرف زمن أو ظرف مكان
الغاية
مثال:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ ....(المائدة: 6)
معنى الأية:
هذه الآية تتحدث عن وجوب الوضوء لإقامة الصلاة وكيفيته. عند غسل اليدين أمر الله أن يغتسل إلى المستوى المرافق لأنه عضو يجب غسله أثناء الوضوء
معنى المخالفة :
أن الوجوب الوضوء إلى المرافق، فما تحت المرفق واجب، أما العضد فليس بواجب. لأن الحكم الوضوء مقيد بغاية "المرافق" فيدل مفهوم المخالف على لا يحتاج لغسل أمام المرافق
تعريف:
الغاية هي القيود او الحد أي ما بعد الغاية ليس بواجب، وما قبل الغاية واجب، فثبت الحكم فيما قبل الغاية وينتفي فيما بعد الغاية. فبذالك، الحكم بعد الغاية منتف وقبل الغاية ثابت. فقبل الغاية يكون الحكم بدلالة المنطوق به، وبعد الغاية ينقلب الحكم إلى نقيضه بدلالة مفهوم المخالفة.
Nur Anis binti Abdullah 1817584
Nurul Nazirah binti Ismail 1813934
Asilah Hanis binti Suhaizan 1814030
Nurul Syuhada binti Johari 1816702
Mazni Adibah binti Mhd Rahim 1816072
Hannan Umairah binti Azman Shapawi 1811368
Nurzurin Asyiqeen binti Mohd Zulhaizan 1814202