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Política en la doctrina social de la iglesia - Coggle Diagram
Política en la doctrina social de la iglesia
Política en la doctrina de la iglesia
servicio del bien común
garantiza
condiciones de vida
Iglesia
enseña
ser humano
un ser social
vocación
participar de la comunión con
Dios
los demás seres humanos
perfección del hombre
bien individual
cada persona es responsable
bien para las comunidades
corresponsables del bien compartido
Bien común
dimensiones
transitivas
bien personal
ayuda
perfección
intransitivas
valora la sociabilidad
vivir
comunión
verdad
caridad
se denomina
justicia social
dar a cada uno lo que le es debido en justicia
velar
vinculo social
objetivo
armonizar
vida
acciones
es un bien
existe
compartido
no privado
Principios tradicionales
solidaridad
intrínseca sociabilidad
igualdad
dignidad
derechos
reconoce
el espacio ofrecido a la libertad humana
no puede desconocer
persona
unidad sustancial
participa en la sociedad
en asociaciones
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subsidiariedad
respetar
libertad
personas
asociaciones
Sociedad civil y Estado
Subjetividad de la sociedad
acuñada
Juan Pablo II
contribución
grupos de personas
al bien común
asociaciones
necesario
ecología
humana
social
preserva
dignidad
calidad de vida
construye
orden justo
atañe
actores políticos
sociedad
visión
individualistas
sobre la política
surge
electores
eligen a los titulares
ejercen
monopolio del poder
contra esto surge
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Consecuencia
sociedad civil
no aspira
status jurídico
contratos entre individuos privados
salvo
Estado conceda un status distinto
ejemplo
matrimonio
familia
conceptualiza
vida política
relación
individuo
Estado
En la globalización
vínculos sociales
trasciende las fronteras de los Estados
contribuye
sociedad civil
organizaciones
buscan
el bien común
paz social
se les denomina
Tercer sector
no habla del valor moral
tiene lugar insostenible
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Desafío de la política
ponerse al servicio
personas
asociaciones
Orden jurídico y Orden político
según
Juan XXII
el bien común
defiende
derechos
deberes
DSI
considera
inseparable
orden jurídico
produce
convivencia digna
amistad civil
orden político
distanciamiento fáctico
surge
refiere todo el ordenamiento jurídico a la ley positiva
agentes del Estado
actúan
margen de la ley
violan los preceptos
desregulación jurídica
frente al desarrollo
ciencia
comunicaciones
técnica
eficiente operación de los subsistemas funcionales
produce
vida social
encuentre
mecanismos de regulación eficaces al margen de la ley
consecuencia
desprotección
derechos básicos
desprestigio
orden jurídico
perspectiva de algunos Papas
Juan Pablo II
ley injusta
transforma
acto violento
Benedicto XVI
si se omite a Dios
realidad
deforma
abandona
moral
DSI
contribuye
purificación de la razón
aporta su propia ayuda
para que sea
reconocido
puesto en práctica
ceguera ética
problema
ciencia
otras actividades
economía
política
se vuelve
paradigmática
requiere
amistad cívica
confiabilidad
personas
instituciones
autoridad política
debe contribuir
la confianza sea preferible a la violencia
mediante
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Política y medios de comunicación
medios masivos
transforman
espacio público de la vida social
apoyan
los asuntos de la sociedad
portadores
necesidades sociales
hacia las autoridades políticas
Según
Concilio Vaticano II
manifiesta
necesidad de un descernimiento
transmite
formación de las conciencias
relaciones humanas
juicio evangélico
valor final de la comunicación
reside
veracidad
no debe
distorsionar
convertir en un cinismo relativista
Efecto de los medios sobre la vida social y política
acentuación del corto plazo
consecuencia
tecnología
comunicación en tiempo real
actividad política
debe adaptar
criterio de temporalidad
por ello
despoja
dimensión cultural
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pone en riesgo
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La DSI
política
actividad humana
procura reconocer
el bien común
construir un orden justo
debe entender
proyección
moral
deben dejar
libertad del hombre
conquistada
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cultural
antes
dimensión tecnológica
ilumina
revelación
significado de la vida política
necesita
testigos creíbles
doctrina
surja
en la experiencia de la Iglesia
depende
vitalidad
coherencia
creatividad
actividades
asombra
crecimiento del voluntariado
se hecha de menos
presencia cristiana
en el espacio público
magisterio social de la Iglesia
prioridad
personas
vocación a la santidad
enseña
cada persona es un ser-en-relación
comunión
verdad
caridad
necesita
fortaleza
familias
se amplia
por medio de la comunicación
comunidades