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TOMA LÁ DÁ CÁ: O SISTEMA ESCRAVOCATA E A NATURALIZAÇÃO DA VIOLÊNCIA -…
TOMA LÁ DÁ CÁ: O SISTEMA ESCRAVOCATA E A NATURALIZAÇÃO DA VIOLÊNCIA
O TRÁFICO DE VIVENTES
Os escravos eram as "mãos e pés" dos senhores de engenho.
Os escravos não tinham raízes, direitos ou laços com a comunidade
Os senhores de engenho preferiam ter escravos de diversas etnias e culturas para evitar comunicações e rebeliões
Troca de culturas, amizade, cultos crenças, etc; entre os escravos
Alteração das práticas religiosas africanas para que não fossem identificadas pela Igreja católica,
Por volta de 1600, o Brasil já havia 50 mil africanos em seu território
"Quem diz açúcar, diz Brasil, e quem diz Brasil, diz Angola"
"Novo Guiné" e uma "outra África"
NO BRASIL A MISTURA
Associação da origem do escravo à qualidade do trabalho e comportamento
Fatores que definiam o preço de um escravo: saúde, sexo e idade
Com 10 anos já era adulo, e com 40 já era idoso
Preferência aos homens pela maior capacidade física
Preferência para os recém-chegados, que conheciam menos o local e tinham menos chances de fugir
Baixa fecundidade e alta mortalidade entre os escravos
ESCRAVIDÃO É SINÔNIMO DE VIOLÊNCIA
Trabalho árduo como uma atividade disciplinadora e civilizadora
O cenário de casa-grande e senzala ainda pode ser visto nos dias de hoje: elevadores de serviço
Os cativos tinham de aguentar um regime de trabalho pesado, se adaptarem ao clima, e tinham contato com as doenças do Novo Mundo, nas quais não tinham imunidade e impactos psicológicos do sistema
O trabalho físico e que demandasse esforço era considerado humilhante
Sistema de alforrias
Um sistema mais severo causou ainda mais revoltas e resistências
Fugas individuais e em grupo, assassinatos de feitores e senhores, insurreições organizadas.
TOMA LÁ DÁ CÁ: REBELIÔES, INSURREIÇÕES E MOVIMENTOS ESCRAVOS
Origem dos quilombos guerreiros.
Caracterizado no período como um acampamento fortificado e militarizado, composto de guerreiros que passavam por rituais de inicialização, dura disciplina e praticavam magia.
Utilizavam recursos que tirava da mata e mantinham uma boa relação com as sociedades em seu entorno para garantir proteção
Alguns viviam também do saqueamento de cidades e e grupos das proximidades
Quilombo dos Palmares
Símbolo de uma luta negra por inclusão social
AS MUITAS MODALIDADES DA LUTA DE RESISTÊNCIA
Sabotagem de instrumentos dos engenhos
Qualquer interferência era danosa ao fabrico do açúcar e podia pôr a perder toda a produção do engenho, dando um prejuízo irreparável ao senhor de engenho