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GRUPO ETNICO ASHÁNINKA, Nombres: Brigitte Leonor Zuñiga Cordero …

- - - - que ayudan a fortalecer sus habilidades de caza
  - - - se dedicaron a crianza de animales de corral (gallinas)
  - - - actividades que realizan: la cerámica, el tejido de cestos, esteras y ropa de algodón
      - producen prendas de vestir tradicionales para hombres y la cushma
        
        importante para identificar a una persona como ashaninka
- - - - de departamentos de Junín, Ucayali, Huánuco, Cusco, Pasco y Ayacucho
- - - - ribereños que viven cerca de grandes ríos de la cuenca amazónica
      - Ashaninka de altura, llamados por ribereños kanoja Sati (altureños).
        
        maneja territorios accidentados y montañosos de altura
- - - - data de hace más de 3000 años
      - tuvieron una historia de divisiones
        
        impulsando la migración de varios de ellos
        
        figuran antepasados de actuales ashaninka, hacia tierras aluviales del río Ucayali
    - - con poblaciones andinas desde épocas anteriores a los Incas
    - - etnohistoriador Lehnertz, en el siglo XVIII la población disminuyó en razón de 3.5 a 1.
      - disminuyó debido principalmente a las epidemias
  - - - que ocupaban posiciones en las huestes de los Incas
    - - como el conocimiento de los tejidos y el uso de instrumentos de viento
  - - - tiempos prehispánicos
        
        se enfrentaron con pueblos como los yine y konibo
        
        que se fusionarían con los shipibo en el pueblo shipibo-konibo
    - - se caracterizaría por la resistencia ya que hace frente a un grupo de población foránea, al considerarlo como invasor
  - - - estableciendo para 1675, 38 misiones en zonas aledañas a territorio de los ashaninka y los yanesha
  - - - Dando inicio a procesos de penetración al territorio ashaninka.
      - ocasionando desplazamientos de ashaninka hacia cuencas del río Ene y río Tambo
  - - - se repliega hacia cuenca del río Ene y zonas montañosas de cordilleras de Vilcabamba y Pangoa
        
        lo que trajo como resultado un patrón de asentamiento disperso
    - - Esta aparición permite la reorganización territorial y asegura la titulacion de tierras en un contexto de colonización
    - - Dominaron toda la provincia de Satipo y tuvieron control de valles de ríos Perené, Ene y Tambo
      - 1988 esta zona fue declarada en “estado de emergencia”
    - - como respuesta al asesinato de un dirigente, Alejandro Calderón, a manos del MRTA en 1989
      - negativa de ashaninkas a ser forzados a unirse a este movimiento.
    - - motivaron el levantamiento generalizado de las organizaciones ashaninka
        
        conformando rondas o comités de autodefensa para enfrentarse a estos grupos
    - - incrementó su presencia en territorio ashaninka
      - instalo entre 1991 y 1993 cinco guarniciones militares
        
        Puerto Ocopa
        
        Cutivireni
        
        Valle Esmeralda
        
        Kiteni
        
        Poyeni
    - - asesina a dirigentes de Central Ashaninka del río Tambo
        
        Como respuesta, en la comunidad nativa Poyeni se constituyo en un campo de refugio para las familias ashaninka del Ene y el Tambo
        
        se conforma el “Ejército Ashaninka” del río Tambo
  - - - habrían desaparecido durante esta época
- - - - la casa donde vive la familia nuclear, se cocina y duerme; definida como casa femenina
    - - la casa masculina o de huéspedes
- - - - las montañas
      - las lagunas
      - en los bosques
      - las quebradas
      - los ríos
    - - para curar
        
        enfermedades
        
        desórdenes en relación con la naturaleza
        
        daños por brujerías
    - - como tabaco y ayahuasca
    - - el espíritu que según la creencia ashaninka
        
        domina a los seres vivientes del agua
  - - - para pedirles favores como un buen día de pesca o caza.
  - - - Así los seres femeninos son el conjunto de árboles y plantas
      - animales terrestres, aves y peces considerados seres masculinos.
  - - - como la confección de cushma hecha de tela de corteza o de algodón.
        
        Con otros objetos, la cushma se decora con diseños geométricos.
    - - tales como cestos y esteras
  - - - acudía gente de diversos pueblos para intercambiar bienes y conocimientos
        
        La relación entre “socios” denominados ayumpari o ayómpari
        
        propósito ampliar redes sociales e incrementar el prestigio social