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CEREBRO Y MENTE, Módelos que surgieron - Coggle Diagram

- - - - alma apetitiva
      - alma afectiva
      - alma racional
  - - - Dualismo Cartesiano
        
        Sede del alma, la glándula pineal
        
        El espíritu es el encargo de examinar lo que llega al cuerpo, a los sentidos
        
        Lo extenso sin espíritu, puede engañar. Los sentidos pueden confundir y engañar, por eso da relevancia al analisis del espíritu.
        
        Res Cogitans (espíritu, pensamiento, razón) Res Extensa (cuerpo)
        
        el espíritu no se disocia, el cuerpo sí, el espíritu sobrevive sin el cuerpo
  - - - también creen que la glándula pineal junto con la médula espinal controlan la entrada del pneuma (aire vital)
- - - - en otro caso, mente y cerebro o se diferenciarian, sus propopidedaes y proceso serían iguales.
  - - - Interaccionistas como Karl Popper y a diferencia de Descartes, no afirman que exista una entidad como dios, el cual una lo mental y la materia
        
        se puede dividir en la idea de los 3 mundos
        
        mundo 1: realidad, objetos, espacio
        
        mundo 2: interpretación, experiencia subjetiva
        
        mundo 3 lo que crea la mente, lo que emerge de ella, este depende del mundo 1, un ejemplo de ello podria ser el lenguaje
    - - aunque a diferencia de Karl Popper, este si reconoce la importancia del espíritu.
        
        Espíritu y acción metafísica como conciliador entre cuerpo y mente
        
        cerebro y mente trabajan interconectviamente, es un acción reciproca donde el cerebro depende de la mente y visceversa
  - - - un estado mental, no tendría relevancia en un cambio físico.
        
        esta sería su mayor crítica, la de restarle importancia, según Popper, si un estado mental es produco de la evolución, esta debe influir en los procesos físicos.
        
        dicha teoría no tiene en cuenta la importancia de los qualias
  - - - Lo que emerge (mental) es una propiedad cerebral
        
        las propiedades emergentes dependen del cerebro hasta cierto punto, ya que lo que emerge tiene carcateristicas propias y no cerebrales
  - - - Todo proceso mental se reduce a procesos fisicos
      - La realidad en si se puede explicar a través de proceso físicos
  - - - los estados mentales pueden poseer un estado cerebral igual.
  - - - Sensaciones, emociones, experiencias, dolores, son identicos a los proceso del cerebro
  - - - Por ejemplo, cuando dígito (hardware) a b y c, esto es proyectado en una pantalla (software), dicho proceso de digitación sería el proceso físico, y la proyección sería el estado mental
        
        Searle definió este proceso como programa/maquina el cual no vio viable por la carencia de intencionalidad
        
        Hilary Putnam fue el mayor representate de este modelo
        
        Pero Putnam cambio de parecer al darse cuenta que alugnos estados mentales si poseen intencionalidad y representación, por ende significado
        
        no tiene en cuenta las experiencias subjetivas, o los qualias.
  - - - Afirma que el error del como surgen los mentales, es exclusivamente semántico
        
        Deberán surgir un lenguaje fisicalista para resolver estos errores semánticos que reemplazará el vocabulario mental.
        
        Insiste en un giro ontologico para entender los proceso mentales
        
        este giro lo dará la neurociencia
        
        Es una teoría netamente fisicalista
        
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