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IDEOLOGÍA Olivier Reboul - Coggle Diagram

- - - - No se escribe como se habla. Ejemplo: no se escribe igual un poema que un informe administrativo.
    - - Ideologías. Una ideología determina no sólo nuestra manera de hablar, sino también el sentido de nuestras palabras.
        
        Algunos términos variarán su significación según la ideología de quienes lo pronuncian. También puede variar según el contexto (ideología)
        
        Ideología
        
        Confiere a las palabras no sólo un sentido, sino también un poder.
    - - Operan en el nivel de la Lengua. Ejemplo: no se habla igual con un amigo que con un maestro.
    - - Determinan nuestra pronunciación, vocabulario, sintaxis.
- - - - El sentido cesariano
        
        Fue Napoleón el primero en darle al término una connotación desdeñosa.
        
        Él veía en los "ideólogos" a doctrinarios abstractos, nebulosos, idealistas y peligrosos (para el poder), por causa de su desconocimiento de los problemas concretos.
      - El sentido marxista
        
        El pensamiento ideológico se cree autónomo, cuando en verdad está determinado por factores exteriores, por su "base material", de la que él no es sino el "sublimado".
        
        Los marxistas afirman que su conocimiento de la ideología los libera; que su teoría, al apoyarse de la praxis y las luchas proletarias, marcha "en el sentido de la historia".
        
        por lo tanto
        
        el marxismo es científico, no es una ideología.
        
        La concepción marxista, que llama ideología, con los calificativos de "burguesa" o de "dominante", a toda doctrina que propende a mantener el orden establecido.
      - El sentido sociológico
        
        Esta concepción nació en el siglo XX, más neutra, la de los sociólogos del conocimiento, que consideran como ideología toda representación colectiva que se puede estudiar desde fuera.
        
        La función de una ideología es la de servir de código implícito a una sociedad, un código que le permita expresar sus experiencias, justificar sus acciones y sus conflictos.
        
        Por otra parte la sociología del pensamiento corre el riesgo de creer que su pensamiento escapa a lo que estudia, escapa a la ideología.
- - - - La ideología mantiene lo sagrado disimulándolo.
  - - - Una ideología pretende ser crítica. Cuando refuta a sus adversarios, lo hace mediante argumentos racionales. Y cuando recurre al argumento de autoridad, es porque considera a la autoridad como científica, o razonable, conforme a lo real.
  - - - La ideología no es el pensamiento del individuo; es el hecho de que este pensamiento se sitúa en un "ya pensado", que lo determina sin que él lo advierta.
        
        Es la revancha del "se" sobre el "yo", del "se habla" sobre el "yo pienso".
  - - - El poder del que se trata es colectivo, es el que ejerce un grupo social sobre otro.
  - - - Una ideología combate para vencer, se impondrá, no sólo mediante razones y pruebas sino también mediante presión, que puede ir desde la seducción hasta la violencia, pasando por la censura y la ocultación de hechos.
- - - - propias de tal o cual minoría que aspira a tomar el poder, se hallan en conflicto con la ideología difusa, con las "ideas recibidas"
        
        Estas ideologías son explícitas, bastante estructuradas, es fácil identificarlas. Ellas mismas tratan de manifestarse, pero no como ideologías; se llaman a sí mismas "doctrinas", "sistemas", "pensamientos", etc.
    - - complejos de creencias que se encuentran dentro de ideologías muy diferentes (difusas o sectarias).
        
        La ideología sigue estando al servicio de un poder, aun cuando dicho poder esté poco institucionalizado.
    - - son las constituidas por un complejo de creencias ampliamente extendidas y sirven para justificar el poder en vigencia. Son inconsistentes y no se expresan más que cuando se ven cuestionadas.
- - - - de dos maneras
        
        La Lengua consagra implícitamente ciertas superioridades sociales.
        
        La Lengua es selectiva. Por su complejidad, riquezas y matices que la hacen poco accesible a quienes no la tienen como lengua materna, se convierte en instrumento de dominación y selección.
    - - El "se" que hace un uso ideológico de su propia lengua, las palabras están dominadas y reglamentadas por el subcódigo de la ideología.
- - - - Las dicotomías
        
        el conflicto entre ideologías pasa por las palabras. Se ve cuando aplicamos a los dos polos de una oposición real dos parejas de términos diferentes, valorizando uno de los polos para descalificar al otro.
      - El eufemismo
        
        es un procedimiento mágico: se evita nombrar aquello cuyo nombre significa un peligro. El eufemismo no opera sino a condición de hacer olvidar.
      - El falso "performativo"
        
        El discurso ideológico puede afirmar sin parecerlo, contentándose con formular una pregunta, un deseo, una orden. Es incitativo en su forma; pero si la incitación presupone una afirmación o una negación, es referencial. Las ideologías pueden darle a un mismo referente sentidos muy diversos. Por otra parte, la función referencial, en su discurso puede ocultarse tras otras funciones: incitativa, metalingüística, etc.