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Michel Foucault: Psicología Posmoderna - Coggle Diagram

- - - - Así, por ejemplo, "Vigilar y castigar" (1975/1998) supone un extraordinario ejemplo de investigación crítica radical tanto sobre la prisión como sobre esta sociedad "vigilada y disciplinada" en la que vivimos.
        
        Michel Foucault constituye una caja de herramientas para reflexionar críticamente acerca de nosotros mismos como psicólogos. Reflexión crítica que necesariamente ha de ser doble: crítica interna a la propia psicología y crítica externa a la sociedad en la que vivimos.
        
        Paul- Michel Foucault fue un filósofo, historiador, sociólogo y psicólogo francés. Fue profesor en varias universidades francesas y estadounidenses y catedrático de Historia de los sistemas de pensamiento en el Collège de France (1970-1984), en reemplazo de la cátedra de Historia del pensamiento filosófico, que ocupó hasta su muerte Jean Hyppolite.
        
        El 12 de abril de 1970, la asamblea general de profesores del Collége de France eligió a Michel Foucault, que por entonces tenía 43 años, como titular de la nueva cátedra. Su trabajo ha influido en importantes personalidades de las ciencias sociales y las humanidades.
        
        Nacido el15 de octubre de 1926-París, 25 de junio de 1984
- - - - Ésta sería la alienación a la que se refiere Foucault, una alienación que interioriza los problemas de la vida, transformándolos en problemas psicológicos.
        
        La psicología por tanto, solucionaría aquellos problemas que ella misma crea.
        
        Crear problemas psicológicos que complican aún más la ya de por sí complicada vida humana.
        
        Distraer la atención acerca del origen real de los problemas psicológicos, que no es otro que los problemas estructurales, fundamentalmente político-económicos.
        
        La psicología supone una alienación consistente en traducir los problemas de la vida, los únicos que existen, a problemas psicológicos (individuales e innecesarios).
        
        Al interiorizar los problemas de la vida dentro del individuo, se están ocultando y silenciando estos problemas vitales.
        
        La psicología nos aliena impidiendo que nos enfrentemos a los problemas de la vida; pero no sólo eso, sino que además nos crea nuevos problemas, los innecesarios y superfluos problemas psicológicos al psicologizar nuestra vida.
        
        Foucault, en su tesis doctoral Historia de la locura en la época clásica (1961/1997), denun-
        cia que en apenas doce arios (entre 1721 y 1723) se han pasado de tres a quince categorías psicopatológicas. Pero es que en los últimos cincuenta arios, el DSM ha pasado de 15 a 340 problemas psicológicos. Lo cual es sencillamente intolerable.
        
        Las "psicologías alienantes" inhiben el cambio social, pues los problemas psicológicos son totalmente aceptables y tolerables, pues son inocuos e inofensivos políticamente.
        
        Las "psicologías alienantes" ocultan, maquillan, camuflan... justifican los problemas estructurales, interiorizándolos como problemas psicológicos.
        
        Vivimos, en una "sociedad psicologizada", donde no existen problemas estructurales (no existen problemas políticos, sociales, económicos...), tan sólo existen problemas psicológicos, esto es, problemas individuales.
        
        La psicología ya no es una psicología para "anormales", sino para todo el mundo. El
        psicólogo ya no trata sólo locos o anormales... sino que organiza la vida de todos nosotros.
        
        La psicología nos dice qué y cómo estudiar, cómo conseguir un trabajo, cómo desempeñarlo "adecuadamente", cómo alcanzar o mejorar el orgasmo, cómo comportarnos, qué esperar de la vida, cómo interpretarla.., cómo vivirla. ¡Y aún hay quien sigue sosteniendo que la psicología es neutra y objetiva!.
        
        Vivimos pues, en una sociedad psicologizada, en la que se ha producido un auténtico giro copernicano que expulsa al hombre del centro de su vida.., y lo hace girar en torno al sol de la psicología.
        
        La sociedad en la que vivimos construye, tanto los problemas psicológicos, como su solución: la psicología, una psicología que es producto del contexto estructural
        
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        Por otro lado, creemos que la psicología se constituye como un instrumento al servicio de la desmovilización política.
        
        La psicología no es sólo consecuencia de una ideología.., es que ella misma supone una ideología que persigue la desmovilización política de todos nosotros.
        
        Redefinir un problema político como psicológico, no puede llamarse de otra manera que despolitización.
        
        Una despolitización que convierte al sujeto en "paciente objeto" que va al psicólogo para que éste le repare sus problemas individuales.
        
        Ocultar los problemas estructurales y disfrazarlos de problemas psicológicos, es un reduccionismo/psicologicismo que encubre una despolitización de la vida.
        
        Pues al preocuparnos por nosotros mismos, dejamos de preocuparnos , por los demás
        
        La psicología es un mito (pues la pseudorealidad psicológica encubre la realidad estructural), al servicio de una ideología conservadora (que todo permanezca igual, que nada cambie...) que persigue la desmovilización política.
        
        Se trata por tanto, de impedir la revolución, el cambio de estructuras, la
        desobediencia o la insumisión.
- - - - Ese necesario elegir. Somos lo que elegimos. No es posible ser neutros. No elegir es ya elegir. No tomar partido.., es ya tomar partido a favor del mantenimiento del orden establecido.
  - - - Hemos de elegir en qué dirección queremos influir. Mantener el orden establecido de las cosas es una posible elección, tanto como cambiarlo/desafiar-
        lo. Es necesario elegir.
        
        Si los problemas psicológicos no son más que problemas de la vida... psicologizados, la psicología necesariamente ha de ser crítica con ese contexto estructural que está determinando el mundo de la vida.
        
        ¿Qué mejor forma de intervención psicológica que intervenir en el contexto estructural del que surgen los problemas psicológicos?
  - - - Una psicología que lucha por cambiar el orden establecido, deberá ser inevitablemente una psicología que lucha contra la psicología estándar.
- - - - La única forma de solucionar los problemas de la vida, los únicos que existen, es mediante un cambio de estructuras.
        
        No es posible cambiar la vida humana, sin cambiar previamente las condiciones estructurales que la están determinando.
        
        La mejor forma de solucionar los problemas de la vida (los únicos que existen), es contribuyendo como psicólogos a diseñar, planificar y ejercer un cambio estructural.
      - No apostamos por tanto, por una psicología que haga más soportable la injusta realidad social en la que vivimos, sino que apostarnos por una psicología que contribuya a construir una nueva realidad social más emancipadora.
        
        La propia psicología es claramente una actividad política, pues genera distintos efectos políticos
      - Ejemplo Michel Foucault
        
        1) Su activismo político
        
        Denunciando críticamente todo abuso del poder, trabajando por la transformación estructural de la realidad y promoviendo prácticas efectivas de resistencia y emancipación.
        
        2) Ser la voz de los "sin voz"
        
        Michel Foucault va a utilizar la potencia de su nombre para actuar como voz de los "sin voz".
        
        Proclame a los cuatro vientos lo intolerable, rompiendo el silencio cómplice en distintos temas tabú, denunciando críticamente todo abuso del poder y desenmascarando la forma de actuar de los grupos dominantes.