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Postura fenomenológica hermenéutica y lingüistica
Un grupo de autores…
Postura fenomenológica hermenéutica y lingüistica
Un grupo de autores tienen en común la oposición decidida al positivismo
La sociología comprensiva
Max Weber (1864-1920)
Capta el carácter significativo de las acciones sociales, históricas, culturales, humanas y trata de combinar el Verstehen con el Erkláren
Leyes sociológicas y tipos de ideales
¿Se puede reducir a leyes el comportamiento humano sin destruir su libertad? Weber propone la contrucción metodológica del tipo- ideal
:check: Las leyes son determinadas probabilidades típicas confirmadas por la razón
:check: La construcción conceptual de la sociología busca sus leyes con el propósito de prestar algún servicio para la imputación causal histórica
:check: El dominio de la sociología sólo se pueden construir <promedios>
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Una ciencia sin supuestos
El ideal de una ciencia pura, sin valores posee una objetividad total, Weber nos lleva a descubrir que sin valores desaparece el objeto a estudiar por las ciencias del espíritu
:check: La existencia de unos conceptos claros y conocimientos de esas hipótesis <leyes> a modo de conocimientos son útiles y casi indispensables, más únicamente como tal.
:check: Exigir al historiador o sociólogo distinguir entre lo esencial y lo secundario, se pide entresacar consecuentemente aquellas conexiones que tengan significado para nosotros
:check: Sin la fe del investigador en el significado de un contenido cultural, resulta completamente desprovisto de sentido todo estudio del conocimiento
Formación de conceptos y teoría de las ciencias sociales Alfred Schütz (1899-1959)
La ciencia social es fundamentalmente comprensiva, trata de comprender el significado subjetivo de la acción scial
Formación de conceptos y teoría de las ciencias sociales
Verstehen no es en primer lugar una técnica o un método. ¿cómo se comprenden los motivos de la acción de otro hombre?
:check: Se entiende por <realidad social>, la suma total de objetos y sucesos dentro del mundosocial cultural, tal como los experimenta el pensamiento de sentido común de los hombres que viven su existencia cotidiana
:check: La identificación con la observación sensorial de la experiencia excluye de toda investigación posible varias dimensiones de la realidad social
a) Incluso un conductismo sólo puede explicar la conducta del observado y no del observador contuctista
b) La misma conducta puede tener para los actores un significado muy diferente
c) Podría llamarse <emociones negativas> a la abstención intencional de actuar, lo cual escapa a la observación sensorial
d) W.I Thomas, señala que la realidad social contiene elementos de creencias y convicciones que son reales porque así los definen los participantes (p.ej., la hechicería en Salem XVII)
:warning: Constituye un escándalo a la filosofía el que no se haya encontrado todavía una solución al conocimiento de otras mentes y la la intersubjetividad de nuestra experiencia del mundo natural y sociocultural
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La filosofía del lenguaje de wittgenstein y su relevancia para las ciencias humanas y sociales
Peter Winch
La comprensión que tiene el hombre de la realidad como análisis epistemológico y de las relaciones sociales entre los hombres
:question: ¿Cómo implica seguir una definición? Implica un significado y emplear una palabra en su significado correcto es usarla del mismo modo que el establecido en la definición
:question: ¿Cómo puedo decidir realmente si un determinado uso propuesto es el mismo o es diferente al que se establece en la definición?
:question: ¿Son dos cosas las mismas cuando lo que una cosa es? La interpretación particular que ha de atribuirse a las palabras <lo mismo> dependen del contexto en el cual surge el problema
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