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Los dioses de Epicuro y Epicuro como dios - Coggle Diagram
Los dioses de Epicuro y Epicuro como dios
Sobre el modo de existir de los dioses
Desde un punto de vista estrictamente teórico, la crítica decisiva a la teología
epicúrea se lee en el ciceroniano Sobre la naturaleza de los dioses
dado que
estos, como todas las cosas, son compuestos de átomos, hay una contradicción
insalvable entre lo que dice Carta a Meneceo
Por analogía con el cuerpo humano decimos que los dioses tienen cuerpo, un
cuerpo del que sin embargo han desaparecido las imperfecciones del cuerpo
humano
los dioses son inmortales, y
lo que puede leerse en Carta a Heródoto
Los dioses son «constructos mentales», entidades noéticas, productos
materialmente causados por nuestros propios procesos mentales.
Los problemas del conocimiento de los dioses y el de su existencia son cara y cruz
de una misma moneda
Falsos dioses
Los dioses eran muy importantes para la gente ya que se les hacía que no era un criterio de verdad
sino más bien un medio de argumentación y estrategia, en este caso Teodoro,
Los poetas y filósofos aquí mencionados creían en ellos, pero les atribuían características impropias.
La sección dedicada a los poetas está compuesta por una serie de citas en las cuales dijeran que los
dioses eran homéricos y posthomericos para que así se redujera la gente que creía en estos.
teología estoica, como la de los poetas, ejemplifica lo que los dioses no son un conjunto de exempla
negativos, de que no son los dioses, en falsos dioses
No todas las almas son capaces de recibir las imágenes de los dioses a pesar de que están fluyen
tanto para los humanos como para los animales. Los niños pequeños tampoco tienen
representaciones de dioses, porque sus imágenes no han dejado huellas en sus tiernas almas.
La divinización de Epicuro
Los dioses, decía más arriba, intervienen en los asuntos humanos en calidad
de modelos ejemplares
con los dioses no puede haber amistad, pues por su misma estructura física y
ontológica solo pueden guardar relación consigo mismos
Entre los epicúreos es frecuente el género encomiástico-exhortativo,
bien de la misma filosofía y sus benéficos efectos sobre los humanos,
La literatura biográfica o pseudobiográfica es característica del Jardín, pues el recuerdo de sus miembros es un elemento definitorio de las comunidades epicúreas.
De los temores de la muerte y de los dioses; por eso los del Jardín lo veneraban como a un dios,
Religión y superstición
Religión
La religión es superstición (LUCRECIO)
Cuando la vida humana yacía a la vista de todos torpemente postrada en
tierra, abrumada por el peso de la religión
«Para venerar piadosamente a los dioses y liberarnos de la superstición» es
suficiente, dice Veleyo, con saber que existen, son felices e inmortales
afirma que los dioses
existen y cumple con todo lo que tiende a su culto y veneración, aunque sin
aventurarse en absoluto por lo que respecta al examen filosófico
Superstición
Filodemo menciona
dos creencias supersticiosas: que los dioses tienen desde siempre y por siempre
el supremo poder sobre los hombres y que nada depende de estos
todo es dominado y decretado por aquellos
la superstición
no solo es fuente de innumerables y muy dolorosas perturbaciones sino que impide tomar las decisiones adecuadas