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Substancia y Causalidad, Las cuales son:, ¿Qué es?, ¿Entonces?, Además,…

- - - - El barco de Teseo.
        
        Sigue siendo el mismo barco después de ser casi ser otro
        
        A esas partes que se cambiaron y color, son cualidades los cuales se denominan accidentes.
      - Aristóteles, Platón y otros filósofos presocráticos, reflexionaban acerca de su arjé, physis y elementos.
        
        Aristóteles, las clasifica en dos tipos.
        
        Substancias Primeras
        
        Individuos
        
        Humanos, Animales, Plantas
        
        Substancias Segundas
        
        Genero y Especie
        
        Hombre, mujer, León, tiburón, águila, ciempiés
- - - - Aristóteles
        
        la substancia está sometida a cambios.
        
        Creó cuatro partes de de causas.
        
        Se dividen en:
        
        Final
        
        Finalidad o meta
        
        Eficiente
        
        Cambio o transformación
        
        Formal
        
        Forma o Esencia.
        
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        Material
        
        Causa Intrínseca.
        
        Filósofos de tradición cristiana.
        
        teoría del motor inmóvil de Aristóteles.
        
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- - - - “lo que es por sí”
        
        increadas (Dios), creadas (las
        criaturas), completas (los ángeles) y substancias incompletas (alma humana)
  - - - “lo que es en sí y se concibe por sí mismo”
        
        Dios y solo Dios es la substancia,según dos atributos: pensamiento y extensión.
  - - - res cogitans (alma, pensamiento), res extensa (mundo, todo
        ente que tiene espacio físico) y res infinita (Dios)
  - - - Todo por armonía preestablecida por Dios.
        
        para constituir un todo armónico.
  - - - Todo formadas por una idea general que viene de la imaginación.
  - - - Dice que, todo se resume a entendimiento por medio de los sentidos.
        
        Representarnos algo como permanente a través del tiempo.
        
        No obstante, desemboca en afirmaciones (paralogismo)
        
        existencia del alma entendida como substancia inmortal.