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Oltre il positivismo, BERGSON, Memoria, Slancio vitale, la conoscenza, Le…

- - - - L'oggetto di studio è immobilizzato e sterilizzato e ridotto a parti facilmente classificabili e seguendo la logica del calcolo
        
        Occorre quindi riconoscere la presenza di un’intelligenza intuitiva, non basata sul calcolo, in grado di cogliere “dall’interno” la dinamica del reale e comprendere la singolarità dei fenomeni dell’esistenza
  - - - Collana di perle
      - L'orologio offre un'immagine del tempo così meccanico nella sua ripetizione
        
        Esso fornisce solo la rappresentazione dell'istante tramite le lancette senza conservare momenti passati
    - - Bergson individua quindi oltre al tempo della scienza, il tempo della coscienza
        
        Non è fatto da singoli istanti ma è concepito come un flusso continuo degli istanti di coscienza in cui presente, passato e futuro si compenetrano
        
        Tutte le unità di misurazione (ora, giorno anno) perdono il loro significato
        
        Un avvenimento del passato, tornato alla mia coscienza, può essere presente ancora oggi. ES autobus
        
        è dato dal confluire del passato nel presente tramite la memoria e nel futuro tramite l'anticipazione (progettualità)
        
        sulle orme di Sant’Agostino, che aveva definito il tempo come una distensione dell’anima.
        
        è un tempo interiore che possiede diverse caratteristiche:
        
        Tempo della vita
        
        delle cose che hanno un significato per ogni individuo. Rappresentano la vita vissuta, ricordi passati
        
        è il tempo della durata
        
        Tempo che dura, il passato che è presente
        
        Tempo qualitativo
        
        non misurabile ma dipende dalla qualità del ricordo che suscita in noi
        
        è un flusso continuo
        
        non segmentato in parti
- - - - è la coscienza stessa che è pura durata spirituale e costituisce il deposito di tutti i ricordi delle esperienze vissute. Registra automaticamente ciò che viviamo pur non avendone consapevolezza
        
        è il nostro passato che ci accompagna in ogni momento anche se non ce ne rendiamo conto, perchè non siamo mai attualità, ma sempre storia vissuta
    - - è l'atto con cui il nostro passato si concretizza nel presente in vista dell'azione.
        
        Costituisce una piccola parte della memoria complessiva, perchè la "coscienza", pur essendo memoria, non è sempre ricordo, cioè non sempre attualizzata
        
        Essendo un fatto fisiologico, il materializzarsi del ricordo puro nel ricordo-immagine può alterarsi, come nel caso delle lesioni celebrali
        
        Sono malattie che alterano la funzione del ricordo e possono colpire solo il ricordo-immagine, cioè la memoria in superficie e non il ricordo puro che è la memoria vera e propria
        
        Ciò che si perde non è il contenuto della coscienza, ma la capacità del cervello di filtrare ciò che c'è in essa
        
        Il nostro passato non si perde mai perchè è sempre disponibile anche se inconsciamente. La memoria è più oblio che ricordo
    - - è la facoltà che ci lega la mondo esterno e ha la funzione di selezionare i dati più utili per la nostra vita concreta
        
        limita e circoscrive la coscienza
        
        Per Bergson, infatti, il corpo ha la funzione di limitare la vita dello spirito in vista dell'azione
        
        Memoria e percezione corrispondono ai 2 estremi dello spirito e del corpo.
        
        Lo spirito comprende la totalità della vita vissuta
        
        Il corpo si concentra sul presente e sulle necessità pratiche utilizzando solo una parte di quella totalità
        
        Per questo una percezione isolata (suono, odore o immagine) può far riaffiorare un ricordo presente nella memoria profonda che si trova sotto il livello consapevole ma che ne costituisce lo sfondo e l'impulso costante
        
        In tali riflessioni si possono scorgere echi freudiani relativi all’inconscio.
- - - - Energia che crea di continuo e in modo imprevedibile una grande varietà di forme. Non è scomponibile ne reversibile ma implica la conservazione integrale del passato: nel suo sviluppo ogni momento comprende quello precedente
        
        è un impulso spirituale e invisibile che si espande nell'universo dando vita alla differenziazione degli esseri e delle specie (mondo veg e anim)
        
        che corrispondono a 2 diverse diramazioni dell'unica vita che sorregge la realtà
        
        l'unità del processo evolutivo non implica un disegno precostruito ma piuttosto precede la differenziazione degli esseri e si individua come vis a tergo, una forza che "agisce alle spalle" che scaturisce da una fonte originaria
        
        la vita all'inizio è "totipotenza" cioè possibilità di divenire tutte le cose, che gradualmente si specifica
        
        paragone dell'universo con un'esplosione di un proiettile. (noi siamo i frammenti)
        
        noi saremmo potuti essere diversi, ma la contingenza ci ha fatti così, non per necessità ma per via della libertà dell'energia vitale
        
        Per spiegare il fatto che l'evoluzione non implica nessuna realtà precostruita ma solo una "realtà in movimento" che si genera da se stessa modificandosi di continuo, Bergson parla di "evoluzione creatrice"
        
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      - creatività libera e imprevedibile
- - - - si tratta della modalità dell'intelligenza che isola gli elementi della realtà considerata
        
        questa conoscenza non ha un valore teoretico ma sono pratico perchè si rivolge all'azione e al bisogno di adattamento dell'uomo all'ambiente
  - - - Si coglie l'oggetto dall'interno, "afferrandolo" nella sua totalità
        
        Questa forma di conoscenza consente una piena comprensione della vita e della coscienza
    - - Secondo B. la critica della metafisica mossa dagli empiristi e razionalisti, che la consideravano illusoria perchè al di là dell'esperienza possibile dell'uomo, è dovuta al fatto che si è tentato di penetrare l'oggetto metafisico con lo strumento dell'intelligenza che in questo caso è inadeguato
      - la contrapposizione tra intuizione e intelligenza, metafisica e scienza non deve svalutare la scienza che è comunque indispensabile
        
        ma l'importante è non estendere le categorie della scienza al di la del loro ambito perchè essa non può far conoscere al pieno la realtà
        
        l'errore non sta nell'utilizzo dei procedimenti dell'intelligenza, ma nella loro applicazione ad ambiti che possono essere colti solo con l'intuizione
        
        Il ricorso a quest'ultima è difficile per l'uomo che è abituato a utilizzare l'intelligenza. Occore quindi assumere un diverso atteggiamento e guardare il mondo con un'occhio disinteressato
        
        Quindi bisogna rinunciare a 2 strumenti legati al sapere scientifico-intellettuale:
        
        I concetti
        
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        Il linguaggio
        
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- - - - l'uomo è spinto ad integrarsi con il gruppo sociale e ad accettare i suoi rigidi valori. Domina la paura del cambiamento
        
        A queste 2 forme di morale corrispondono 2 atteggiamenti religiosi:
        
        La religione statica
        
        si serve dei miti e delle superstizioni per proteggere l'uomo dalle sue paure e dargli una speranza
        
        La religione dinamica
        
        si manifesta nella vita dei mistici ed è più rara
        
        essa consiste nella partecipazione , grazie all'amore, allo slancio creatore della vita che si identifica con Dio stesso. dio si identifica anche con l'amore
        
        B vede quindi nella mistica l'unico rimedio ai mali morali e sociali
        
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  - - - l'obbiettivo è la creazione di nuove modalità di convivenza e di collaborazione volte al progresso sociale