Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
PEMIKIRAN FALSAFAH DAN SAINS ISLAM, SEKSYEN 05 KUMPULAN 6 1) LEE YIH HAUR…
PEMIKIRAN FALSAFAH DAN SAINS ISLAM
PRINSIP UTAMA SAINS ISLAM
Suatu metode yang diformulasikan dengan jelas
Suatu badan teori yang diformulasikan dengan baik
Subject matter yang dikenal pasti
Suatu badan ilmu yang dikumpulkan
EKOSISTEM KEILMUAN ISLAM
Konsep ekosistem pengetahuan
Hubungan antara entiti-entiti yang terdapat dalam sebuah persekitaran lalu membentuk sebuah sistem atau aturan khusus.
Kajian hubungan antara organisma hidup, ciriciri fizikal, proses bio-kimia, fenomena semula jadi, dan aktiviti manusia dalam komuniti ekologi.
Faktor kemajuan sains dan
teknologi dalam tamadun Islam
Peranan pemerintah sebagai pemangkin
perkembangan ilmu
Kestabilan politik
Agama dan kesepaduan ilmu
Baitul Hikmah yang bermaksud ‘Rumah Kebijaksanaan’
Perdagangan antarabangsa
Peranan Bahasa Arab
Aktiviti terjemahan
Peranan tokoh ilmuwan bukan Arab
– Parsi, Asia Tengah, Non-Muslim
Penubuhan sekolah & universiti
Zaman keemasan sains dan
teknologi Islam
Peringkat kedua berlaku apabila saintis Muslim mencetuskan idea dan memberikan sumbangan mereka terhadap perkembangan sains dan teknologi
Peringkat pertama melibatkan usaha penyerapan dan pemindahan ilmu-ilmu klasik dalam sains dan falsafah daripada bahasa Greek, Siryani, Parsi, dan Sanskrit ke bahasa Arab.
DEFINISI
Sains Islam merupakan satu penyatuan antara sains dan agama yang berdasarkan kepada konsep kesatuan ilmu Islam menurut perspektif tauhid.
Segala bentuk ilmu pengetahuan adalah saling berkaitan dengan wahyu, pengkajian dan kajian serta penghasilan teknologi harus menghubungkannya dengan kebenaran wahyu yang merupakan tunggak utama ketamadunan Islam.
PANDANGAN SEMESTA DALAM SAINS ISLAM
elemen utama pandangan semesta dalam sains Islam adalah tafsiran الدين yang membawa maksud:
A WAY OF LIFE
Sains Islam adalah berpandukan Al Quran & As Sunnah
KAEDAH-KAEDAH SAINTIFIK OLEH PARA SAINTIS MUSLIM TERDAHULU
METOD OBSERVASI OLEH AL-RAZI
Menurut beliau kemunculan demam campak adalah disebabkan oleh demam yang berlanjutan yang mengakibatkan
Dalam metod ini, al-Razi menjalankan pemerhatian terhadap pesakit dan menerangkan symptom-symptom penyakit tersebut secara terperinci.
Kitab beliau “Al Judari Wal Hasbah” merupakan antara hasil penulisan paling asli dan terawal dalam bidang perubatan yang menerangkan secara terperinci penyakit demam campak dan cacar.
METOD EKSPERIMEN OLEH RAZI
1)Bahan yang digunakan
2)Radas yang digunakan
3)Kaedah dan keadaan eksperimen yang dijalankan
METOD PEMBUKTIAN MELALUI EKSPERIMEN OLEH JABIR IBN HAYYAN
Orang pertama yang bercakap mengenai ilmu kimia, membina makmal sains kimia dan menjalankan eksperimen secara sistematik
Menerangkan dengan terperinci proses kimia
1)Ahli kimia perlu menetapkan andaian melalui pemerhatiannya untuk menjelaskan fenomena yang ingin diketengahkan
2) Membuat kesimpulan berdasarkan andaian (hipotesis)
3) Mengambil kesimpulan ini kembali kepada alam semula jadi dan melihat sama ada ia akan menyokong penemuan barunya atau tidak.
METOD DIAGNOSIS OLEH IBNU SINA
Menghuraikan dengan terperinci penyakit meningtis, kanser, insomnia, rabies, sakit puan, ulser, batuk kering, buah pinggang, tumor dan keracunan.
Pembedahan menggunakan pelali daun binj telah dicadangkan
METOD UJIKAJI MAKMAL OLEH IBN HAYTHAM
Sumbangan besar dalam bidang optik, astronomi dan matematik
Orang pertama yang menguji hipotesis dengan pengesahan ujikaji makmal secara fizikal (eksperimen).
Mengkaji sifat-sifat cahaya dengan mengesahkan kesemua hipotesis melalui ujikaji fizikal dan bukti pengiraan matematik.
METOD SAINTIFIK IBN KHALDUN DALAM SAINS SOSIAL
Merupakan sarjana Islam pertama yang menulis tentang sains urban dan pengasas kepada sains masyarakat manusia
Sarjana Islam pertama yang memberi penekanan pemikiran empirikal berbanding teori normatif.
Dalam karyanya “Muqaddimah”, beliau menerangkan pendekatan sistematik untuk kajian saintifik masyarakat manusia.
1)penerangan melalui konsep baru
2)mengelakkan generalisasi
3)menyokong konsep, idea dan teori dengan demonstrasi yang jelas dan telus
EPISTEMOLOGI SAINS ISLAM
Tauhid (Asas)
Sarat dengan nilai dan agama
Tidak melanggar sempadan etika moral menurut Syariah
Wasatiyyah & Seimbang
Penggunaan
Maqasid Shariah
dalam penerimaan teknologi
Paradigma Sains Islam
Tauhid
Ibadah
Ilmu
Haram & Halal
Zulm & Adl'
Istislah & Diya'
PUSAT PERKEMBANGAN ILMU
DAMSYIK
Pusat pemerintahan berpindah dari Madinah ke Damsyik dibawah pemerintahan Bani Umayyah (661-750M).
Perkembangan negara-negara Islam melibatkan penaklukan gedung ilmu daripada pelbagai tamadun.
Ilmu sains dan falsafah diperolehi dari Byzantine dan Parsi. Begitu juga dengan ilmu dari India dan China.
Zaman ini juga merupakan permulaan zaman penterjemahan daripada bahasa lain ke bahasa Arab.
20 buah sekolah, 100 tempat permandian, dan sejumlah tempat berkumpulnya para sufi di Damsyik telah ditubuhkan semasa kepimpinan Salahuddin al-Ayyubi.
CORDOVA
Cordova menjadi tumpuan utama orang Yahudi dari Timur dan merupakan pusat kegiatan ekonomi, politik, sosial dan ilmu pengetahuan.
Berlaku asimilasi penganut Kristian dengan budaya Arab/Islam.
Cordova (ibu kota Andalus) telah muncul sebagai kota ilmu pengetahuan yang ulung. Ia menjadi tumpuan para sarjana dan pelajar dari segenap pelosok dunia.
Bandar utama mempunyai universiti yang tersendiri. Bandar kecil mempunyai sekolah.
Masjid juga turut berfungsi sebagai pusat pembelajaran.
BAGHDAD
Menjadi pusat kebudayaan yang hebat semasa pemerintahan Khalifah Abu Ja'afar al-Mansur (754-775M), Khalifah Muhammad al-Mahdi (775-785M), Harun al-Rashid (786-809M) dan Abdullah al-Ma'mun (813-833M).
(900-1100M) - zaman keemasan dan kemuncak kemajuan tamadun Islam khususnya dalam bidang sains dan teknologi.
Bermula kegiatan ilmu perubatan.
KAHERAH
Kerajaan Fatimiyyah di Mesir muncul sebagai sebuah negara Islam paling berkuasa di dunia.
Masjid al-Azhar (Simbol kebanggaan Dinasti Fatimiyyah) menjadi universiti Islam yang berterusan hingga sekarang.
Semasa pemerintahan khalifah al-Aziz (976-996M), Masjid al-Azhar ditingkatkan fungsinya daripada tempat ibadah kepada sebuah universiti.
Semasa pemerintahan Khalifah al-Hakim (996-1021M), sebuah akademi telah didirikan yang diberi nama ‘Dar al-Hikmah’ yang setanding dengan institusi-institusi ilmu di Cordova, Baghdad dan lain-lain.
SEKSYEN 05 KUMPULAN 6
1) LEE YIH HAUR (A19EA0052)
2) LER KEE HONG (A19EA0055)
3) LOK YEN FUNG (A19EA0061)
4) NURUL ASYIQIN BINTI KAMARULDZAMAN (A19EA0131)
5)NURUL SHAHIRA BINTI ZAINAL (A19EA0135)