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Spinoza E 2 p 24 L esprit humain n enveloppe pas la connaissance adéquate…
Spinoza E 2 p 24 L esprit humain n enveloppe pas la connaissance adéquate des parties composant le corps humain
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E 2 p 3 En Dieu est nécessairement l'idée tant de son essence que de ce qui suit nécessairement de son essence
E 1 p 15 Tout ce qui est..., p 16 De la nécessité..., p 32 La volonté..., p 34 La puissance..., p 35 Tout ce que nous concevons... (p.m.)
E 2 p 1 La pensée est un attribut de Dieu, autrement dit Dieu est chose pensante
E 2 p 4 L'idée de Dieu, d'où suit une infinité de choses en une infinité de modes, ne peut être qu'unique
E 1 p 14 En dehors de Dieu, nulle substance ne peut être ni être conçue
E 1 p 30 Un entendement, fini en acte ou infini en acte, doit comprendre les attributs de Dieu et les affections de Dieu, et rien d'autre
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E 2 p 9 L'idée d'une chose singulière existant en acte a pour cause Dieu, non en tant qu'il est infini, mais en tant qu'il est affecté... (p.m.)
E 1 p 28 Toute chose singulière, autrement dit toute chose qui est finie et possède une existence déterminée, ne peut exister ni être déterminée à produire un effet, si elle n'est déterminée à exister et à produire cet effet par une autre cause..., (p.m.)
E 2 p 11 Ce qui constitue, en premier lieu, l'être actuel de l'Esprit humain, n'est rien d'autre que l'idée d'une chose singulière en acte
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E 2 ax. 1 L'essence de l'homme..., ax. 2 L'homme pense, ax. 3 Il n'y a de mode de penser... (p.m.)
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E 2 p 13 L'objet de l'idée constituant l'Esprit humain est le Corps, autrement dit un certain mode de l'Etendue existant en acte, et rien d'autre
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Spinoza, Ethique, Partie 2, De Naturâ et Origine Mentis diagramme de Yvon Chatelin