Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Politik dan Cinta Tanah Air dalam Perspektif Islam - Coggle Diagram

- - - - Tipologi sekuler berpendapat bahwa agama bukanlah negara. Negara adalah urusan dunia yang pertimbangannya menggunakan akal dan kemaslahatan kemanusiaan yang bersifat duniawi saja. Agama adalah urusan pribadi dan keluarga. Agama tidak harus diatur negara dan begitu sebaliknya. Penganut tipologi ini menyatakan, tidak ada dalil eksplisit dalam Al Quran maupun hadis yang menunjukkan kewajiban mendirikan sebuah negara.
    - - Aliran ini berpendirian bahwa Islam tidak mengatur sistem ketatanegaraan, tetapi terdapat seperangkat tata nilai etika bagi kehidupan bernegara. Menurut kelompok ini, tidak satu nash pun dalam al-Qur‟an yang memerintahkan didirikannnya sebuah negara Islam
    - - Tipologi teo-demokrasi menganggap bahwa agama sekaligus negara, keduanya merupakan entitas yang menyatu. Kelompok ini disebut juga Islam Politik (al-Islam as-Siyasiy) karena menganggap politik sebagai bagian integral dari Islam. Mereka memandang Islam sebagai suatu agama yang serba lengkap, termasuk ketatanegaraan atau politik.
- - - - Dari segi proses, pemilihan Abu Bakar sebagai khalifah berdasarkan system baiat atau system demokrasi dengan berdasar pada al-amru syuro bainahum. Penyelenggaraan pemerintahan pada masa Abu Bakar bersifat sentral; kekuasaan legislatif, eksekutif, dan yudikatif terpusat di tangan khalifah
        
        Selanjutnya, khalifah Umar bin Khattab dipilih oleh sejumlah sahabat atas inisiatif Abu Bakar. Pada masa Umar, berlaku sistem baiat (sistem demokrasi) dalam hal memilih kepala negara dengan tetap berpegang pada prinsip al-amru syura bainahum (musya-warah).
        
        Sedangkan pemilihan Utsman bin Affan dilakukan dengan
        sistem formatur Pemegang kekuasaan tertinggi pada masa Utsman berada di tangan khalifah; pemegang dan pelaksana kekuasaan eksekutif. Adapun kekuasaan legislatif dipegang oleh Dewan Penasehat atau Majelis Syura. Majelis Syura ini diketuai oleh Ustman sendiri
        
        Setelah Utsman terbunuh, kaum Muhajirin dan kaum Anshar menginginkan Ali sebagai khalifah, tetapi Ali menolak dan menginginkan pengangkatannya sebagai khalifah dimusyawarahkan oleh para sahabat, akhirnya hasil musyawarah menyatakan Ali sebagai khalifah
        
        Selanjutnya, pada masa dinasti Umayyah, lembaga khilafah tangan dinasti Abbasiyah konsepsi seputar khalifah bergeser menjadi wakil Tuhan di muka bumi. Kekuasaan Khalifah dengan konsepsi yang baru ini menjadi tak terbatas. Klaim khalifah sebagai mandataris Allah di muka bumi ini dapat dilihat dengan gelar yang dipakai para penguasa Abbasiyah, yaitu Khalifatullah.