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哲學派別, 觀念論, 新士林哲學, 實在論 - Coggle Diagram
哲學派別
實在論
與觀念論相反
新士林哲學
結合觀念與實在
觀念論
心靈哲學，重視思想不重物質
實用主義
存在主義
觀念論
哲學立場
形上學：實體觀是二元的
表層世界：可以透過感官知覺
終極實體的世界：需透過心靈領會，只有思想家與哲學家能參透
知識論：真理及觀念
絕對心靈與絕對自我
終極知識的獲得不是靠經驗，而是靠值觀、天啟、理性作用
學習仰賴自覺，老師為橋梁梁
價值論：價值來自觀念世界—大小宇宙
柏拉圖
重視真理追求，是完美而永恆的
普遍存在每一領域
獲得真理，需超越感官變異世界
心靈是基礎，先於物質
心靈是真實，物質才是產物
與唯物論相反：物質是真，心靈才是產物
與神學結合在一起，奧古斯汀為代表
霍肯因正名—源於柏拉圖
著重永恆概念的探討，如真、善、美
核心是重視各種觀念、思想、心靈、自我之實體
新士林哲學
哲學立場
形上學：理性(或神)的實體
自然界大門向理性敞開
超自然領域
知識論：真理經由理性(與信仰渴望)
價值論：價值涉及理性作用
理性化行動
宗教論&世俗論
官能可進行形式訓練
以高程度耐力工作培養學生的意志
分2派
羅馬天主教教育哲學取向(馬瑞坦)
非宗教取向(阿德勒)
多瑪士→翹楚
應盡可能運用理性來獲得足夠的知識
本質理性主義
本質上運用理性產生信仰，目的為合理化神學
成為大學內研討核心
實在論
哲學立場
形上學：事物的實體
終極實體不在心靈範圍內
實體是遵行自然律則的一群事物
強調物理世界的學科內容，透過感官體驗世界
知識論：真理經由觀察
價值論：價值來自自然
亞里斯多德
形式=觀念；資料=感官物體的組成部分
以組織與分類文明
物體基本構成為形式&資料
物質獨立於心靈之外