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NATURALEZA HUMANA, ¿Qué es?, Fatuo, Compañero, Romántico, ¿Qué es?, ¿Como…

- - - - Fundamento de identidad personal
        
        Hace posible una conducta coherente
    - - Presenta la cara sensorial de los objetos
    - - Alcanza una cara oculta a los sentidos, una cara metafísica
    - - El hombree se posee así mismo y no está sometido a la naturaleza
        
        Sus actos autoconscientes son los que le liberan de la servidumbre al medio externo y le sitúan en el mundo según su propia elección
- - - - Formas de conducta que se adscriben socialmente a las personas en función de su sexo
    - - Sobre las actuaciones si tenemos control y eso nos afecta en el futuro
    - - Lo que los otros cercanos a nosotros esperan y desean que nosotros seamos
    - - Las características y cualidades
- - - - Fisiológicos
        
        Se trata de procesos involuntarios, involucra cambios en la actividad del sistema nervioso central y autónomo
      - Cognitivos
        
        Procesamiento de información, tanto a nivel consiente como inconsciente
      - Conductuales
        
        Expresiones faciales, movimientos corporales, tono de voz, volumen, ritmo, etc, determinan conductas distintivas de especial utilidad comunicativa
- - - - Incita a alcanzar el fin que le es mas propio, a no conformarse es una tención, un anhelo de perfeccion
        
        Etica
        
        Es el modo de usar el propio tiempo y la libertad segun el cual el hombre crece como un ser completo
        
        El hombre o es ético o no es hombre
        
        Los fines de la naturaleza humana vienen exigidos pero se pueden alcanzar o no, depende de la liertad de decidir
        
        Albert Camus "El hombre es la única criatura que se niega a ser lo que ella es"
        
        Se realiza y perfecciona mediante decisiones libre que nos hacen mejores por que desarrollan nuestras capacidades
    - - El fin del hombre es perfeccionar al máximo sus capacidades, en especial las superiores (inteligencia y voluntad, alcanzando la verdad y el bien)
        
        Por naturaleza se posee desde el principio el fin que a la vez (históricamente, o por razón) estructura la tensión de esa búsqueda.