Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
DIALECTICA DE LOS GRUPOS, DE LAS ORGANIZACIONES Y DE LAS INSTITUCIONES -…
DIALECTICA DE LOS GRUPOS, DE LAS ORGANIZACIONES Y DE LAS INSTITUCIONES
El término dialéctica designa una lógica del inacabamiento, de la acción siempre recomenzada.
-
-
La serialidad constituye un ejemplo privilegiado que extrae su razón de una causa externa a un colectivo
El grupo se constituye contra la serie que nace en la fusión de la serialidad y se define no como un ser si no como un acto.
El riesgo de un regreso a la dispersión queda superado cuando los miembros de un grupo se vinculan mediante un juramento
-
Sartre muestra que no se puede trasladar el modelo biológico del organismo a la comprensión del grupo social
-
-
El juramento
La muerte del grupo está en horizonte del grupo-Apocalipsis que es un cambio del nacimiento del grupo juramentado.
-
El juramento funda la institución pero no es institucional, es simplemente un poder difuso de jurisdicción dentro del grupo.
-
-
-
Se funda el grupo en su permanencia, pero no instituye un poder de tipo jurídico que no sea jurisdicción de terror
El juramento es el poder de cada uno sobre todos y de todos sobre cada uno, que garantiza contra una libertad e instituye mi control sobre la libertad
-
-
La Organización
La organización será la acción del grupo estaturio sobre sí antes de ser acción sobre el exterior, como lo era, la praxis individual.
-
La teoría del desplazamiento de los fines se había constituido para transformar la sociedad y su burocratización comienza cuando se organiza toda la actividad en torno a su candidatura al poder.
La palabra organización designa al mismo tiempo define sus estructuras y al mismo tiempo como actividad estructurada.
-
El grupo sólo actúa sobre el objeto en la medida en que actúa sobre sí y que la acción sobre sí es la única que ejerce en su condición de grupo.
El individuo común definido por la función actúa con todos los demás individuos hacia los objetivos dentro de la totalización de praxis
El estudio de las estructuras muestra la posibilidad y cierta necesidad de una cooperación entre la dinámica de los grupos y la dialéctica de los grupos.
-
A partir de la organización basada siempre en el juramento se puede hablar claramente del grupo hasta una fusipon de serialidad
-
-
Las estructuras elementales del parentesco son un sistema de posiciones cuya estructura es lo único que permanece constante.
El interés del esquema compuesto consiste en mostrarnos a la estructura como una compleja reciprocidad de créditos y deudas.
-
-
-
-
-
Que a su vez es libre de su comprensión en todas partes de la actividad funcional en cada cual y para ciertos órganos es un armazón que crea el pensamiento anañítico con sus propios manos.
-
-
La alineación como vicisitud de la praxis de grupo que la praxis común es a la vez praxis y proceso.
-
La actividad dialéctica en inmanencia y la actividad dialéctica como superación práctica del estatuto común hacia la objetivación del grupo
El Terror
estatuto ontológico significa un modo de ser por el paso del dialecto de la organización a la institución.
-
La praxis se convierte en el ser del grupo y su esencialidad va a producir en él sus hombres como los instrumentos inorgánicos que necesita para desarrollarse
El grupo reacciona con prácticas nuevas y se produce así mismo bajo la forma de un grupo institucionalizado
El grupo era la permanente oscilación entre el individuo y lo común, ese conflicto insuperable
El grupo en formación
-
-
-
La explosión de la sublevación es liquidación súbita, aunque provisional, de ese presidio en pro de la libertad común, que se opone al reino de la necesidad.
El nacimiento del grupo parecería poder dar crédito a la idea guestaltista de surgimiento de una nueva totalidad
-
-
La burocracia
Se define por una triple relación extero-condicionamiento de la multiplicidad inferior, desconfianza y terror serializante en el nivel de los iguales.
El análisis dialéctico destaca cuando el estado es un aparato de compulsión en una sociedad desgarrada por conflictos de clases
El grupo de la soberanía en su impecable homogeneidad, ha integrado en sí a todos los agrupamientos prácticos
-
La institución
-
El momento institucional corresponde en el grupo a lo que se puede llamar la autodomesticación del hombre por el hombre
-
El sistema institucional remite necesariamente, como exterioridad de la inercia a la autoridad como a su reinteriorización.
El estado es la forma tipo de la institución, no siendo ilegítimo o legítimo
Los agitadores imitan o expresan para todos la praxis que se define en todas las partes e implícitamente en la ubicuidad de la reciprocidad mediada.
-
El nacimiento de la soberanía-institución se produce a partir de una imposibilidad para cada tercero de volver a ser directamente regulado
-
La centralización es la mediación fjada para dos subgrupos definidos y cuyas prácticas son complementarias
EL principio de la nueva praxis consiste en utilizar la serialidad impulsándola al extremo para que la recurrencia misma produzca resultados sintéticos
El extero condicionamiento se basa en la pasividad de las masas, que es la resultante de una acción del soberano que tiene a suprimir el cambio.