LAS VALORACIONES SOBRE LA ARQUITECTURA COLONIAL
Mientras la arquitectura se mantenía dentro de los moldes historicistas, otras manifestaciones de la cultura ya habían comenzado la búsqueda de una expresión propia, asimilando creativamente las influencias de la vanguardia europea. Cárdenas, Eliana, 1998, pág. 109.
INTERPRETACIONES
• Expresión de una arquitectura que teniendo su origen en los modelos hispanos-moriscos logra una perfecta adecuación al sitio, generando modalidades propias, como considera Francisco Prat Puig, o como resultado de un mestizaje producto de los procesos de transculturación y adaptación, que alcanza su máxima expresión en el denominado “barroco americano” (caso de Ramón Gutiérrez).
Cárdenas, Eliana, 1998, pág. 109.
• Siglo XIX, factor de ruptura de una identidad resultado de un lento proceso y que preanuncia la mayor ruptura característica del siglo XX. Cárdenas, Eliana, 1998, pág. 109.
AUTORES
• Roberto Segre; considera que también en el siglo XX se produjeron adaptaciones creativas de los modelos externos a las condiciones y valores socioculturales existentes en el territorio. Cárdenas, Eliana, 1998, pág. 109.
• La irrupción y aplicación del eclecticismo en muchas de las ciudades latinoamericanas en diferentes temas y sectores sociales resulta definitoria en el cambio de imagen.
Cárdenas, Eliana, 1998, pág. 109.
• “… la arquitectura nacional sólo puede ser producida cuando existe nación”, “¿Hemos de tener por nuestras las llamadas arquitecturas maya, tolteca, azteca o zapoteca, desarrolladas cuando ni aún existíamos no como raza, no como nación?” López Rangel.
Cárdenas, Eliana, 1998, pág. 109.
• Emilio Villanueva justifica el eclecticismo como el estilo más conveniente, planteando que “… las formas tradicionales de Europa servían admirablemente (…) para las intenciones de modernizar la ciudad”.
Cárdenas, Eliana, 1998, pág. 109.
• “Provincialización” o extensión de la arquitectura europea, particularmente ibérica o hispana por ciertos autores.
Cárdenas, Eliana, 1998, pág. 109.
Vinculada al eclecticismo, sobre todo porque se centra en los elementos decorativos
FACTORES
Nota: El eclecticismo es aquel que toma los rasgos de diversas fuentes y los combina en nuevas posibilidades.
La obsolescencia de los códigos historicistas al perder su contenido de clase con la difusión del eclecticismo y ciertos sectores de la aristocracia retoman los códigos coloniales como expresión de dignidad ancestral.
Cárdenas, Eliana, 1998, pág. 110.
El vínculo de los países latinoamericanos con Estados Unidos, en la medida en que éste promueve un “acercamiento cultural”, utilizando para sus inversiones en distintos lugares de América Latina y el caribe estos códigos, en una versión edulcorada procedente fundamentalmente de California.
Cárdenas, Eliana, 1998, pág. 110.
Tiene un carácter más progresista y se vincula con la ideología de algunos sectores intelectuales que buscan las raíces de la cultura americana. Cárdenas, Eliana, 1998, pág. 110.
Se alternan variantes que toman elementos de la propia historia colonial. También las que buscan referencias a la arquitectura hispana.
Cárdenas, Eliana, 1998, pág. 110.
Pabellón de México en la exposición de Sevilla en 1929
Cárdenas, Eliana, 1998, pág. 110. 
L.C.C.
Alternativa indigenista
Pabellón de Cuba en la exposición de Sevilla en 1929 Cárdenas, Eliana, 1998, pág. 110.
L.C.C.
Cambio en la aplicación de las normas academicistas
Las investigaciones sobre arte colonial han alcanzado un grado de madurez; cronistas, viajeros, historiadores y críticos nos han preparado el camino. De la consideración de todas esas publicaciones, nacionales y extranjeras, se deduce la necesidad de estudiarlo a fondo para comprenderlo mejor. Sebastián, S., 1964, pág. 219
"Ahí donde hay una forma mestiza se piensa enseguida en un artista indio o criollo", No debemos olvidar que un estilo se determina por sus características y no por sus artífices. Sebastián, S., 1964, pág. 225
L.C.C.
En América se produjo el choque de dos culturas: la europea y la india, de las que prevaleció la primera por estar mejor estructurada. Pero la cultura aborigen no desapareció: pervivió en muchos aspectos y detalles al fusionarse con la foránea. Sebastián, S., 1964, pág. 226
"...Por eso el historiador que trate de la arquitectura colonial americana no podrá realizar un trabajo completo si a los conocimientos histórico-estéticos no añade otros de carácter sociológico y antropológico, base indispensable para la comprensión de una expresión continental." -Gasparini. Sebastián, S., 1964, pág. 226