Escuelas filosóficas y su relación con la ética
Pensamiento ético
Estan ligadas al
Cuatro figuras emblemáticas
de
Antigüedad clásica
Pensamiento Moderno
Siglo XVIII o siglo de la Ilustración.
Sócrates
(469-399 a.C)
Aristotelismo
Epicureismo
Epicureismo
"La vida que no ha sido examinada no vale la pena de ser vivida"
Pensamiento filosofíco
"Conócete a ti mismo"
"Solo se que nada sé"
Panorama humanístico
Invita al ser humano a reflexionar en torno a su interioridad para analizar sus potencialidades
Reflexión
El ser humano encuentra su:
Vocación
Su natural virtud
Para aquello para lo que ha nacido
Conduce a reconocer la propia ignorancia.
Sólo el que reconoce su ignorancia se afana por conocer.
Características generales de la ética socrática
Es un conocimiento orientado
El aspecto moral
Consiste en un conocimiento práctico
Es necesario conocer para actuar correctamente
Se trata de una ética de caracter eudemonista e idealista
El último bien a que aspira el ser humano es la felicidad
practica de la virtud
Es una ética que entraña un intelectualismo
Enfatiza la razón y el conocimiento
Aristóteles
(384-322, a.C.)
Pensamiento etico
Los problemas más amplios y profundos de la vida moral
Reclaman ocuparse preguntas como:
¿Qué vida es la mejor?
¿Cúal es el bien supremo de la existencia?
¿Que es la virtud?
¿Cómo podemos encontrar felicidad y satisfacción plena?
¿Qué lugar ocupa la actividad teorética o contemplativa en la vida del filósofo?
En el año 335 funda su escuela llamada
El Liceo
Tendencia preferente hacia la
Biología
Ciencias naturales
El pensamiento y obra de Aristoteles fue
Enciclopédico
Abarco diversos saberes como:
Metafísica
Lógica
Ciencias Naturales
Física
Política
La etica de Aristoteles
Esta expuesta en varias obras
Ética a Nicómaco o Ética nicomaquea
Ética a Eudemo o Ética eudemica
Magna Ética o Gran Ética
Fue dedicada a su hijo con el mismo nombre
Poblema del bien supremo o fin último de las acciónes humanas
Bien supremo un bien que es el fin último, un fin en sí mismo.
No se considera medio para la realizacion de ningún otro fin posterior.
Lo perfecto,lo definitivo, lo completo, es lo que siendo eternamente digno de ser buscado por sí mismo, no es buscado en relación con otro objeto que él mismo
Ser bueno y lo mejor no es otro que la felicidad o eudemonia
Cuando perseguimos
Honores
Placeres
Las ciencias
La virtud
Anhelamos en vista a la felicidad
Supremo fin de la exisencia
¿Que es la Felicidad?
Es el Bien Supremo
¿Quién no quiere ser feliz?
Sin dudad todos los buscamos felicidad
Algunos creen que son:
Cosas visibles
El placer
La riqueza
los honores
La Virtud
Dispocición a obrar de manera deliberdad
Mediedad relativa a nosostros
Está racionalmente determinada
Hombre prudente
Valor
Extremo en la excelencia
Término medio
Dos vicios
El uno peca por exeseo
El otro peca por defecto
Justo medio entre
La cobardía y la temeridad
La modestua, entre la excesiva reserva y la locuacidad
La honradez entre la acromonia y la bufoneria ridícula
La templanza entre la insensibilidad y el desenfreno
La generosidad entre la prodialidad y la avaricia
Dos tipos de virtudes
Las virtudes éticas
Las virtudes intelectuales o dianoéticas
Producto del hábito
por consiguiente son:
Innatas
Operan sobre lo que existe en el ser humano Irracional
Pasiones
Apetitos
Fruto y expresion de la educación, experiencia, sabiduria adquirida
Función del tiempo
Epicuro
(341-270)
En el año 366 funda la escuela del jardín
Espacio propicio para la meditación
Trataba de un lugar tranquilo
Alejado de la ciudad
Alejado del tumulto de la polítca y de los negocios
La Etica de Epicuro
Eudemonísmo
Significa
Felicidad
Dicha
Ventura
Hedonista
Significa
Placer
El último bien de la vida es la felicidad.
Para lograrla es menester practicar el placer
Se aleja del dolor que solo causa
Angustia
Zozobra
Sufrimiento
El placer es el comienzo y el fin de vivir la vida bienaventurada
El placer es un bien primario e innato en nosotros
No todos los placeres son buenos y adecuados para el ser humano
No son genuinos
El placer es el fin
No estamos pensando en los placeres del libertino
En los que consiste en llenarse de algo
o
Exite tres tipos de necesidades
Necesidades primarias, naturales y necesarias
Necesidades no naturales y no necesarias (belleza, riqueza, poder)
Necesidades naturales pero no necesarias
comer y beber
Se deben satifacer siempre
Esenciales para la tranquilidad del alma
Rechazar siempre
El origen del turbamiento emoivo
Intermedias entre los dos extremos anteriores
Alimentarse bien
Vestirse con prendas refinadas
Satifacer mientras no se conviertan en tareas demasiadas dificultosas
teniendo en cuenta el costo que implica en el
Presente
Futuro
Epicuro busca
Vida plancentera y feliz
Es recomendable seguir estos principios
No hay que tener miedo a la muerte; mientras estamos vivos, la muerte no nos afecta, y cuando estemos muertos nada puede afectar
No debemos temer a los dioses, pues ellos no se preocupan de las cosas humanas, de la suerte de los mortales
No hay que preocuparse de los dolores, los dolores fuertes o bien se acaban o bien acaban con nosotros
El bien es fácil de alcanzar y el mal fácil de evitar
Immanuel Kant 
22/04/1724 -
12/02/1804
Alumno de la Universidad de Königsberg
Al principio por la ciencia natural y después por la filosofía
Fue profesir auxiliar en la facultad de filosofía de dicha universidad
Enseño materias como
Antropología
Geografía física
La ética de Kant
Desarrollada en tres obras
Fundamentación metafísica de las costumbres (1785)
Crítica de la razón práctica (1788)
La metafísica de las costumbres (1797)
La fundamentación y posiblidad de la moralidad
Mismo tema de la fundamentación profundizado
Sentido técnico y filosófico
Obra que se divide en dos partes:
Teoría de las costumbres
Teoría del derecho
Crítica de la razón práctica (1788)
Propone dos objetivos primordiales
Demostrar la falsedad de toda doctrina moral
Se apoya en consideraciones empíricas o derivadas de la mera experiencia
Conferirle a la ética un sustento racional y apriorístico (no derivado de la experiencia
Ética formal o libre de toda experiencia
Exclusivamente en la razón
Ética estrictamente racional
Obligacón moral en conceptos propios de la razón:
Razón pura
Razón práctica
Verbo "ser"
Verbos "debe ser"
Conocimiento propia de la moral
Imperativo "deber ser"
No se expresa por medio de juicios
Imperativos u ordenamientos morales
Por ejemplo
"Debes ser veraz"
"Debes amar al prójimo como a ti mismo"
"Debes ir a la escuela"
La forma de conocimiento propia de la moral
Imperativo
Tipos de imperativos
Hipotético - problemático
Hipotético - acertórico
Fin meramente posible
Fin real
"Si quieres vivir, debes alimentarte"
"Si quieres ir por los aires, debes subir en un aeroplano"
Imperio categórico
Presenta dos características o exigencias
Autonomía
Universalidad
Voluntad libre del sujeto
Imperativo vale, sin exepción, para todo ser racional
Crítica de la razón práctica
Es obvio que no puede quererse que la mentira
Convierta en una ley universal
De regirse esta ley, no habría promesa alguna posible
Sería vano fingir ante otros mi intención respecto de mis actos futuros
Voluntad
El pensamiento de algo como propósito:
Es
Pues
Razón
Concenpción de una representación
Modelo que debe ser realizado, apareciendo como una idea o ideal a perseguir
La buena voluntad
Los actos no son buenos ni malos
Bueno o malo es sólo el sujeto
ya que
"Nada en el mundo, y hasta fuera del mundo"
Sin comparación muchísismo más valiosa
Todo lo que por medio de ella pudiera verificarse
Una acción es buena
Se realiza por deber y sólo por deber, poninendo en juego la buena voluntad.
Lo que debe hacer y no lo que quiere
“Obra de tal modo, que la máxima de tu acción sea elevada por tu voluntad o norma de universal”
“Todo aquello que fuera beneficioso para el hombre debía ser clasificado como bueno y que, todo lo que trajera desventajas, era malo"
“No es posible una existencia feliz que no sea al mismo tiempo justa, bella y moderada, por otra parte, una vida justa, moderada y bella no existe sin ir acompañada de la felicidad. El que no tiene en su mano una de estas cosas, como es un vivir moderado, bello y justo, no puede decir que vive feliz”
“No siempre la felicidad es positiva, ya que puede nublar el juicio y producir arrogancia. La buena voluntad se debe buscar sobre todas las cosas, ya que surge directamente del deseo de actuar correctamente”
Vision ética
Utilitarismo
Jeremy Bentham
(1748 - 1832)
Jhon stuar Mill 
(1806 - 1883)
Pensamiento utilitarismo altruista
Se debe distinguirse entre satisfacción puramente privada y el bien público.
"La virtud más alta es el sacrificio del placer individual por el bien público."
La felicidad es igual al placer o ausencia de dolor
Consigue haciendo acciones útiles para la mayoría.
Por ejemplo
En el Ecuador, varios años atras cuando solo los hombres que podían leer y escribir y hayan cumplido 21 años o se hubieren casado podrían ser los únicos en sufragar
Matilde Hidalgo 
La primera mujer en sufragar
Gracias a su sacrificio y lucha propuso que
Las mujeres del Ecuador empezaran a participar en procesos electorales
Resultado reducir la diferencia entre ambos
El creador del utilitarismo esquemática concepción del universo
Pensamiento utilitarismo individualista
Defendía la felicidad de la persona.
Los intereses de la humanidad es ir en contra de la satisfacción de un deseo individual es ir en contra de la humanidad.
El principio moral fundamental no es la búsqueda de la felicidad individual
Felicidad general
Conseguir la mayor felicidad es conseguir el mayor bien para el mayor número de personas
bentham es consciente que una misma acción no siempre produce únicamente dolor o únicamente placer
puede producir ambos.
Por ejemplo
El consumo de drogas
A corto plazo ofrecen placer, pero a largo plazo pueden destrozarnos la vida.
“La naturaleza ha colocado a la humanidad bajo el gobierno de dos amos soberanos: el dolor y el placer. Ellos solo han de señalar lo que debemos hacer”
Filosofía
Propuesta durante los siglos XVIII y XIX en Inglaterra
Toda acción humana es útil, (eficaz, valiosa y justa)
Proporciona la felicidad
Las acciones encaminadas a la felicidad son las correctas
Las acciones encaminadas al dolor y el sufrimiento son las incorrectas.
Desventajas de la Bioética Utilitarista
Genera preguntas como:
¿Quién le asigna el valor a las consecuencias en cuestión?
¿Cómo se cuantifica eso?
¿Y si la persona que hace los cálculos y asigna el valor cree que algunos seres humanos son de mayor valor que otros?
Requiere previamente de un cuidadoso cálculo del costo- beneficio
Decisiones y los resultados que se obtendrían
Marxismo
Espontaneismo
Positivismo
Pragmantismo
y
Karl Max
(1818-1883)
Crítica del idealismo materialismo
Se fundamenta en la concepción que tiene del hombre
No exsiste una esencia
El hombre se hace a sí mismo a través de la historia en la sociedad y transformado la naturaleza
La ética es una ideología pura
Única visión de legitimar lo que hay
Los seres humanos no necesitan una moral
Transformar su mundo
Se transformen las condiciones de la humanidad en que vive la mayoría víctima de la:
Desigualdad
Injusticia
Max piensa que
Es necesaria una nueva moral
Transformar a una sociedad
Opresiva
Excluyente
Los indicadores de la verdad son:
La praxis
La acción
El trabajo
La eficacia histórica
La alienación constituye
Una máxima expresión de deshumanicación
El ideal del hombre nuevo
Fruto de la sociedad comunista
La revolución que extirpe a
la explotación
Las clases
La propiedad privada
"Valor es aquéllo que permite construir una sociedad sin clases."
Marx propone
La abolición de la apropiación privada
El manifiesto comunista
Lo que caracteriza al comunismo no es la abolición de la propiedad en general
La abolición del sistema de propiedad burgués
La burguesía no solamente se apropia del producto social mediante la ley
Corrompe las instituciones u otros mecanismos legales para apropiarse de la propiedad de los trabajadores
Ejemplo
Robo de tierras a indígenas y campesinos para la instalación de agroindustrias y proyectos minero-energéticos
El marxismo
Si se logrará una sociedad sin clases sociales
Todos vivieran con dignidad
George Edward Moore
1903
"Bueno es lo que manda la ley"
El concepto de lo bueno
Una cualidad
Sencilla
Indefinible
Imposible
Analizar respecto a las cosas y situaciones concretas
Pensamiento de Moore
Se inicion en el idealismo
Con la ayuda de su profesor Elis McTaggart
Aceptó la postura realista
La primera ruptura con el idealismo
Refleja en un artículo temprano
"La naturaleza del juicio"
Criticaba los errores que se producían
Postura idealista
Confunsión entre dos sentidos de la palabra "idea"
Acto psíquico de conocimiento
Aquello que se conoce
Pluralidad de los bienes
"No existe un solo bien que el ser humano persigue, sino muchos"
El bien no viene dado por el bien material
Del bien humano
Para la Humanidad
El hacer vida en compañia de otros
La belleza de la vida
Estas actividades son consideradas como bienes
Cada ser humano buscara el poseer bienes distintos
Aumenten las porbabilidades de alcanzar la felicidad
Friedrich Nietzsche
(1844 - 1900)
"La moral es la expresión del poder de los hombres, cada quien decide lo que quiere ser"
Filósofo alemán
Educacion fue de un ambiente religioso
Para alcanzar el estado del superhombre
Individuo debe sufir tres metamorfosis del espiritu
Estas trasnformaciones son
Naturaleza prescriptiva
Vistas como una suerte de guía para convertirse
Superhombre, o para la liberación del espirtu
Primera metamorfosis
El camello
Convertirse en un superhombre
Primero debera soportar:
La confianza
La muerte
La confusión
La sed del conocimiento
El amor
Luchas con el miedo
Grandes cargos
Retos en el nombre del
Deber
Nobleza
La utilidad del superhombre
Se concidera
Suerte de idealización inalcanzable
Axiomas de gran utilidad e importancia:
- El dolor es necesario para la transformación positiva y debe ser abrazado
- Para liberarnos debemos combatir todo control que provenga de autoridades externas
- Cultivar coraje, fuerza y audacia para contar los hilos que nos manipulan
- Afirmar la vida y bailar con ella para jugar e inventar
El mundo es un caos
Dos fuerzas animadas
Voluntades de poder
Cuya expreción es la vida
El hombre se debate entre
Actitudes
Tendencias
Dividen la humanidad
La felicidad como creación de sí mismo, como autocreación en el juego de la experiencia sin límites
William James
(1824 - 1910)
"Bueno es lo que sirve"
Filosofia de la acción
El pragmantismo
Foma que adoptó el empirismo inglés
Filosofía contemporánea
Búsqueda de las consecuencias prácticas del pensamiento
Actitud de pensamiento
Valora
La utilidad
El valor práctico de las cosas
Radicales sólo es verdadero
Conduce al éxito individual
Para otros sólo es verdadero lo que se haya verificado con los hechos
En Harvard
Profesor de Psicología
Creo una tendencia en este campo
"La introspección"
Wiliam James
No es propiamente una teoría filosófica
Un modo de pensar
Teorías y enfonques distintos
Aplicarse a distintas disciplinas
En terminos generales
Puntos de partida son
"No existe una verdad, sino que cada ser humano la posee por sí mismo, lo que permite resolver sus problemas."
Lo que funciona bien o lo que mejor le conviene al hombre.
"No entiende por utilidad práctica la confirmación de la verdad objetiva medianteel criterio de la praxis, sino aquello que satisface los intereses subjetivos de los individuo."
Lo verdadero, lo satisfactorio y lo útil confluyen en el mismo lugar
"La división sujeto-objeto se establece únicamente dentro de los marcos de la experiencia"
El conocimiento es un conjunto de verdades subjetivas.
Se debe examinar preminentemente
Consecuencias, prácticas de la creencia.
El contenido del pensamiento
Ser hallado en las experiencias anticipadas
En las causas históricas
Platonismo
Aristotelismo
Subjetivismo
Cristianismo
Altruismo
David Hume
(1771 - 1776)
"La moral es cuestión de sentimientos. El individuo opta según lo que siente"
Busca la felicidad colectica
Principal portavos de la Escula Empirista inglesa
La ética es un asunto de sentimiento
Moral
Se cree que hay:
Sentimientos morales
Sentimientos que se despiertan en nosotros
Ocasión de la percepción
como son:
Acciónes
Cualidades
se denomina
"Humanidad"
Llamamos acciones virtuosas
Todas las acciones que despiertan en nosotros dicho sentimiento
Llamamos sentimientos negativos
Todas acciones que despiertan en nosotros dicho vicio
La acción voluntaria y la conducta
siguen no de la obediencia a un principio o de un razonamiento
Expectación
De la aparición de un sentimiento de:
Un placer
Desaparición o eliminación de un sentimiento
La moralidad se funda en el sentimiento
La razón
No puede encontrar fundamento alguno
Distinción de lo
Bueno
Malo
Las valoraciones morales
No dependen de
Juicio de la razon
Sentimiento
La naturaleza humana
Regula los sentimientos
Estarán sometidas a una cierta
Regularidad
Concordancia
Falacia Naturalista
Se distingue entre
Uso descriptivo del lenguaje
(Hechos, lo que es)
Uso normativo del lenguaje
(valores, debe - ser)
Razón
Acción emociones
Utilidad personal y social
Sentimiento moral universal
Adam Smith
(1723 - 1790)
La símpatia por los demas es la base de la moral
En 1759
Publica la teoría de los sentimientos morales
Considerada una obra cumbre y excepcional en la historia intelectual del mundo
El tratado de Hume "Tratado de la Naturaleza Humana"
Débil
Cambio radical lo hace Smith
Demuestra que el hombre
La facultad de la empatía
Permite a un sujeto ponerse en el lugar de otro sujeto
Las premisas económicas
La empresa privada
Economía de libre competencia
El hombre es considerado como un ser
Natural
Competencia que a la cooperación
El conflicto social tien por causa
Intereses opuestos entre
Empresarios
Trabajadores
Para Adam Smith
División del trabajo
Principal fuente de Crecimiento y Desarrollo de un país
El amor propio es compatible con la preocupación por los demás.
El egoísmo es incompatible con la simpatía.
Tomas de Aquino
(1225 - 1274)
"El bien del ser humano esta de acuerdo con la razón y el mal humano está fuera del orden de lo razonable"
Bibliografía
Discípulo de Alberto Magno
Estudió en París y Colonia.
Licenciado en Teología en París
El Papa Urbano IV le adjudicó la reorganización en roma
Enseñanzas de los dominicos
Aportación principal
Ligazón
Entre la Filosofía y la Teología
Entre razón y fe
La ética Tomista
Influencia aristotélica
La felicidad es el último del hombre
Tipos de virtudes
Teóricas
Morales
El conocimiento de la naturaleza humana
Una ética teleológica y eudomista
En Aristoteles
Felicidad se identifica con la vida contemplativa
Sto. Tomas
La contemplación mística de Dios
La felicidad
Contemplación divina
El hábito
Consiste en escoger
Mediante
La razón
Acciones buenas
Normas morales
Contenido universal y evidente
Todos los hombres
Inmutables
Tipos de tendencias
Tendencia a la conservacion de la propia vida y de la especia
La tendencia a procrear
Tendencia al conocimiento de la verdad y la vida en sociedad
Jesús
( 0 - 33)
" El amor incondicional es el vínculo perfecto para la unidad humana"
Ética Cristiana
Todos somos hermanos
Hijos del mismo Dios
Le debemos nuestro ser
Nos comunica una nueva vida
A su espíritu
A los apetitos del instinto
Propios de la animalidad
Quien obra conforme al Espíritu
Es bueno
Quien no
Esta en pecado
Ética Empirica
Su sermón del monte
Provee un ejemplo
Primeras reglas aprendidas primitivamente es
Estar en paz en todo momento
Ética Utilitarista
La vida de Cristo
Perfecta obediencia a la voluntad de Dios
Dio su vida y su resurrección
Expiar el pecado humano del mundo
Tengan fe y pueden comprender el infinito y santo amor del creador
Ética Epicureísta
Jesus , lleno de Espíritu Santo, volvio del Jordán y fue tentando por 40 días
No comió nada
Esos días
" Cuando ustedes ayunen no pongan cara triste, como los hipócritas."
Foco central
De la bíblia de las doctrina
Experiencia del adventista
Leer la biblia
Profundiza las raíces de la fe
Inspiro a varias personas
De sus enseñanzas y sabidurias
Platón
(427-347 AC)
"Todas las acciones humanas tienden al bien"
¿Quién fue Platón?
Fue discípulo de Sócrates
Fue influenciado por Pitagorismo
Se dedicaba a la política
Ponpia la filosofía como base de la política
Maestro de Aristóteles
Uso de metáforas y analogías para explicar cosas
En el año 387
Funda una escuela de filosofía
situada en las afueras de la ciudad
Héroe Academo
Procede el nombre de academia
¿Qué es la ética para Platón?
Se busca llegar
Felicidad
La sabiduría
El bien único
Eudemonismo
Alcanzar la felicidad
Formas no sensibles
Donde habitan las ideas
El obejtivo de la ética
La vida del hombre
No puede reducirse
Satisfacción de sus necesidades materiales
El hombre debe ser
Objeto de desarrollo completo
Personalidad
Alma
La irascible
La racional
Alcanzar una felicidad
Con la armonía de su vida
Fundamentos eticos son:
Felicidad
Virtud
Justicia
Fortaleza
Es el fin de la vida del ser humano
Las tres partes
Orden
Amonía
Alma
Conocimiento
como idea de bien
Mantener el ánimo alto
Dificultades
Sentimientos
Dolor
Templanza
Dominio de sí
Especialmente a los impulsos corporales
Ejercicio perfecto
de cada actividad propia del hombre
Fuente principal de puestos de trabajo
Los deseos de un individuo no siempre coinciden con el bien social
en la medida en que
hacia
esto significa que
ya que considera que
que solo se logra con la
por medio de esta
el cual
implica un
son los que
en donde
tenia un
tenían una
en donde
el
la cual
se ocupa del
entiende por
que ya
como
es sin duda cuando
es decir
por lo que
pero
son
las cuales
en
son
por un
la cual
consiste en una
entre
por su esencia es un
es un
es el
por su
era un
es el
es decir
es decir
dice que
es decir
decimos que
se reconose que
pero
cuando se piensa que
es cuando
o
como son
en las cuales
puesto que son
por que están en
se debe
son
se deben
y a su vez
por lo que
busca una
es
fue
se encuentra
trata del
tiene por objeto
más en su
en la cual
se funda
fundamentada la
la forma del
es un
de la cual
sino por
podemos decir que
es un
diversos
señala un
señala un
por ejemplo
por ejemplo
la cual
piensa que
se
ya que
por que
significa
ya que
es decir
como un
es
que
y hace
se refiere a
de
se
en el que
en la
se toma encuenta que
sino
es decir
por esto
para poder contemplar
por lo tanto
que
con la
segú Max
para ver
sin embargo
necesitan que
para
como lo mencionaba
en conclución
sino
ya que
concluye que
sino que
para la cual
es decir
en general
como
en donde
será
mediante
propone que
según su
se piensa que
y como
es decir
es decir que
que se
surgio
sino que
sin embargo
es decir
sino de la
por lo tanto
es que
se identifica con
según su
para su apliación se
es considerado
de las
entiende que
su
abraza
para
en donde
una
presenta
de
deben ser
en un
que
es decir
por medio de
fue
en la cual
es la
para los
aquello que
mientras que
es una
ha de
más de
para
sino
en la
que tiene
debe
los
es decir
es decir
es decir
es decir
por lo que
es considerado como el
tiene que ver
tiene que ver
con la
con un
con
se
sino de la
a
a
es decir
para la
algun
que
sino del
es
fue muy
el
tiene
lo que
en una
es la
tiene más
es la
es decir
sin embargo
en las
que establece
o dicho de otra manera
se trata
se alcanza
se fija con
a través de la
y
nos proporciona
con un
para
y son
mediante
de
con la finalidad de
es decir
de las
es
a quien
y
durante
y la
a través
consistia en el
a la
es
es
es
con el fin de
identificada
para Platón la felicidad
Nombre: Javier Reyes
Etica, Bioetica, Deontologia- NURS 2061 
Bibliografias
Escobar-Picasso, Emilio, & Escobar-Cosme, Ana Laura. (2010). Principales corrientes filosóficas en bioética. Boletín médico del Hospital Infantil de México, 67(3), 196-203. Recuperado en 14 de abril de 2021, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-11462010000300003&lng=es&tlng=e
Escobar Valenzuela, G. y Arredondo Campos, J. (2017). Ética 1. Grupo Editorial Patria. https://elibro.net/es/lc/udla/titulos/40516