Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Громадська і приватна сфери. Ганна Арендт, ПОЯВА СУСПІЛЬНОГО, Громадська…

- - - - Дія - це єдина прерогатива людини; ані тварина, ані бог не спроможні на це, і тільки дія повністю залежить від постійної присутності інших.
        
        Латинське слово societas спочатку мало чітке, хоча й обмежене, політичне значення; воно позначало єдність людей для досягнення особливої мети. Потім термін "соціальний" почав набувати загального значення основного стану людини
        
        Згідно з мислення давніх греків, людська здатність до політичної організації не тільки відрізняється, але й перебуває в опозиції до природних утворень, центром яких є дім і сім'я
        
        Виникнення міст-держав означало, що людина одержала, "крім свого приватного життя, різновид другого життя, свій bios politicos.
        
        З усіх видів діяльності, що необхідні в людських спільнотах, тільки двом судилося бути політичними і встановлювати те, що Арістотель називав bios politicos, - окрема дія та мовлення, з яких народжується царина людських стосунків, і з яких вилучено все необхідне і корисне
        
        У практиці поліса дія та мовлення відокремилися і стали більш незалежними видами діяльності. Наголос перемістився від дії до мовлення, і мовлення було, радше, засобом переконання, а не специфічним людським шляхом відповіді, заперечування та зважування всього, що колись відбулося чи було зроблено. Бути політичним, тобто жити в полічі означало, що все вирішують слова і переконання, а не сила чи насильство
        
        1 more item...
- - - - Бунтівна реакція проти суспільства, під час якої Руссо і романтики відкрили інтимність, спрямовувалася проти вирівнювання соціальних вимог, тобто проти конформізму
        
        Феномен конформізму є характерною ознакою останньої стадії сучасного розвитку. Це правда, що керування, яке здійснює одна людина, чи монархічне правління, яке в античні часи вважали організаційним засобом домогосподарювання, перетворюється у новочасному суспільстві у форму ккрування, яке здійснює ніхто
        
        Суспільство вимагає від кожного зі своїх членів певного типу поведінки, нав'язуючи незліченні та різноманітні правила, які намагаються "нормалізувати" усіх членів суспільства, тобто зробити їх послушними, вилучити будь-яку спонтанність дій та будь-які визначні досягнення
        
        Новочасна рівність, яка грунтується на конформізмі, що притаманний суспільстві, і яка можлива тільки тому, що поведінка витіснила дію як основний спосіб людських взаємин, повністю відрізняється від античного принципу рівності, і зокрема, від принципу рівності давньогрецьких полісів.
        
        Громадську сферу відводили для виявлення індивідуальності; це було єдине місце, де люди могли показати, хто вони насправді
- - - - Відмінність між приватною та громадською сферами, якщо її розглядати, радше, з погляду привтаності, а не політичної інституції, ототожнюється з відмінністю між речами, які можна показувати, та речами, які повинні приховуватися
        
        Прихованими були чорнороби, які "своїм тілом прислуговували тілесним потребам життя" та жінки, які власним тілом гарантували фізичне виживання людського роду. Жінки та раби належали до однієї категорії і їх виокремлювали не тому, що вони були іще чиєюсь власністю, а тому, що їхнє життя бцло "трудовим", призначеним для тілесних функцій.
        
        На початку нової доби, коли "вільна" праця втратила своє утаєне місце в приватності домашнього господарства, робітників відокремлювали від громади, і подібно до злочинців, розмістили їх за високими стінами та під постійний нагляд.