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LETTRE 24, (Description datée, references contemporaines / M, comparaison,…
LETTRE 24
conclusion
comment M se sert du regard étranger et naïf de R pour décrire la ville et la vie à Paris avec une fausse naïveté et surtout introduire la critique du roi et de la religion, en ayant commencé par celle de la société.
LE POINT DE VUE ETONNE D UN VOYAGEUR PERSAN
péritexte = registre épistolaire
aprés 1 mois à PARIS
A REGARD EXTERIEUR ET ETONNEMENT/ POUR EVOQUER LA DIFFICULTE DE SON INSTALLATION
logement
relations sociales : mouvement continuel . les gens ne sont pas posés, sont toujours affairés
équipement
cette 1ère approche critique conduit
B DESCRIPTION DE LA VILLE :AVEC UN REGARD BEAUCOUP MOINS NAIF VOIR CRITIQUE
Rica qui essaye de comprendre, fait // entre les embarras dus à la surpopulation et l'architecture inhumaine, inconcevable, aberrante
point de vue ethnocentrique : réf Ispahan
point de vue étranger et faussement naïf ou R ne cesse de s'étonner / chaque chose qui l'entoure
l'architecture
le nombre de personnes vivant ainsi
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M philosophe du mouvement des Lumières
roman épistolaire
publié anonymement 1721
lettre 24 écrite Rica en voyage en Europe , à Paris depuis 1 mois.
faire part de ses observations et réflexion
dresse un portrait critique de la société française
décrit avec un regard étranger les moeurs de la ville , de la cour, du roi Louis XIV et du pape Clément XI
POUR CRITIQUER FAIRE LA SATIRE DES MOEURS PARISIENNES A L IMAGE DE SES EMBARRASToutes les descriptions des aberrations de la ville permettent à Montesquieu de souligner le non sens de la vie parisienneCette satire passe par l'évocation d'un mouvement effréné et perpétuel
hyperbole
champ lexical du mouvement
qui s'oppose au rythme lent de son pays
ton ironique
Ce premier constat > énumération prend une dimension satirique et critique lorsqu'il se met en scène dans les rues de Paris. Il devient une victime et montre le non sens, l'absudité, la folie d'une telle vie.
// de construction
comparaison comme s'il était pris en otage sur le trottoir situation burlesquetradition de la satire des embarras : Juvénal II JC Boileau XVIIèmefin de cette lettre est une transition qui souligne 1 fois encore le rythme trop soutenu de la vie à Paris qui laisse tout juste le temps de s'étonner.
annonce la suite de la critique satirique de M concernant l'absolutisme royal et le pouvoir religieux
Description datée, references contemporaines / M
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