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心靈哲學 - Coggle Diagram
心靈哲學
心靈實體說
1.柏拉圖
2.亞里斯多德
3.笛卡兒
形式訓練說
1.重視
背誦
、
記憶
的教學法
2.課程方面
重視
教材的
訓練價值
，不重視教材的實用性
3.
重視理論性質
與
歷史文化
陶冶教材，不重視專才、技術的職業訓練
4.注重
心靈能力的訓練
，強調
官能訓練的重要
靈魂
可以主宰人所有的意識與情緒，認為博雅教育的目的在成就心靈自由的人，
獲得知識
可以使人心靈自由，獲得的知識並非實用，而是在
發展理性
4.孟子
5.理性主義
唯物主義
行為主義
巴夫洛夫
華生
1.
教育萬能說
：
能將兒童訓練為任何預期的教育目標。(強調後天環境、學習的重要)
2.只有
物質
，沒有心靈存在
3.教育目的在於
行為養成
4.主張思想是大腦的一種功能，因此教育應以控制並支配神經系統，使身體組織改變，進而調整心靈的作用。
人所有的
意識
與
情緒
都是
物質的功能
完形學派
馮德
身體與心靈的特性不同，個人應從生活事實中進行整體性的
頓悟
反應，始能成長發展
與
實驗主義
相同處，在於認為心靈作用是人類生活中的一種事實
強調學習就是發展
強調
學習情境的統整性
，對於學習材料作完整的學習，使學生得到
有意義的學習
頓悟
是心靈具體的作用，是人類高級心智的產物
心靈狀態說
心靈是一種心理狀態，一種意識之流
科學教育之父
心理學之父
赫爾巴特
1.否認心靈實體說
3.
強調類化原則
(舊觀念對新觀念具有基礎、整合的作用)
5.重視課程的
組織
與
安排
及
固定教學方法的步驟
7.
統覺論
：新知識必須建立在舊經驗上，如此新舊聯合，則系統的知識就能形成，是編製教材及實施教學的主要原則
9.強調課程分為兩種：
(1)知識性課程
(2)社交性課程
2.
觀念聯合說
(心靈是觀念與觀念的聯結，觀念間的作用)
4.重視
直觀
與
經驗教學
6.提倡四段教學法：
(1)明瞭(清晰)
(2)
聯合
(聯絡)
(3)
系統
(4)
方法
8.以倫理學來規範教育目標：
以
心理學
來擬定實現其目標的方法與步驟
10.道德教育：
注重兒童
興趣
道德教育
是教育最後的目標
將
興趣
分為六大類：
(1)經驗的
(2)思辯的
(3)審美的
(4)同情的
(5)社會的
(6)宗教的
實驗主義
杜威
1.心靈是
自然產物
，而非實體
2.以
學生
為主體
3.教育即
生長
教育即
生活
4.教育是
經驗不斷重組
、
改造的歷程
5.教育的作用是在啟發個體理性智慧的歷程
6.重建道德責任的觀念