Dyskurs wykluczeniaprzenika więc łatwo do dyskursu rasistowskiego, populistycznego, narodowego,patriarchalnego, tożsamościowego, kolonialnego itd., wkracza na teren różnych mediów (por. Lisowska-Magdziarz 2006), gatunków mowy, przekracza granice stylów, wnosząc do znalezionych kontekstów „swoje” treści i wartości, ale równocześnie nasiąka cechami nowego otoczenia