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Hume - Coggle Diagram
Hume
El problema del conocimiento
La crítica de la metafísica
Solo captamos ideas que proceden de las impresiones, así que no podemos afirmar que existen sustancias materiales
No vale el principio de causalidad para demostrar la existencia de Dios, como tampoco la explicación
a priori
porque la existencia de Dios es una cuestión de hechos, de modo que carece de sentido
Mundo imperfecto
La existencia de un ser maligno es incompatible con un Dios bueno
No resulta correcta la prueba basada en el orden del universo, ya que se basa en la analogía entre las obras del hombre (razonamientos muy débiles)
Hume piensa que el origen de la religión se encuentra en el temor ante la muerte y el deseo de una vida futura. Además es más intolerante, por pasar de ser politeísta a monteísta
El problema del conocimiento
El empirismo radical
Nuestra mente está compuesta de percepciones
Las impresiones provienen de los sentidos. Nitidez
Las ideas son copias de las impresiones
Las ideas simples proceden de impresiones simples
Las ideas complejas proceden de impresiones complejas o combinaciones de ideas simples que surgen mediante distintas asociaciones (imaginación y semejanza; espacio y tiempo; causa y efecto)
No existen ideas innatas, si no provienen de la experiencia carecen de validez. Defiende el nominalismo: toda impresión es copia de algo individual, por lo que solo puede haber ideas particulares
Clases de conocimiento
La que tiene como objeto relaciones de ideas: Son independientes de lo que existe, y su negación implica una contradicción por lo que son necesarias
La que tiene como objeto cuestiones de hecho: Se fundamentan en la experiencia, así que son contingentes
Crítica de la causalidad e inducción: Hay proposiciones que expresan conocimientos de hecho futuros por la idea de una conexión necesaria entre dos hechos sucesivos en el tiempo, que permite inferir de un suceso otro acontecimiento futuro. Se tiene impresión de la sucesión constante entre 2 hechos, de modo que la idea de conexión necesaria no es válida. La predicción se basa en la inducción, y ésta se apoya a su vez en la suposición de que la naturaleza se comporta uniformemente, pero esta suposición se funda en la aceptación de la inducción (círculo vicioso). A pesar de carecer de de fundamento, esta creencia es suficiente para vivir
No podemos afirmar la existencia de cosas externas que sean la causa de nuestras impresiones, porque sólo conocemos las percepciones y relaciones entre ellas (la existencia de un mundo es mera creencia)
Fenomenismo: Desconocemos la causa de los fenómenos
Escepticismo: Existen percepciones pero no es posible la metafísica