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Sujeto y modos de subjetivación, VILLEGAS NAVARRETE ALINE YARELI 1PV24 -…
Sujeto y modos de subjetivación
El nacimiento de la categoría de sujeto
Esta categoría de sujeto supone siempre
la de objeto
Si el sujeto es lo que representa un significante para otro significante
quiere decir que el sujeto no es más que una pura y simple representación
El sujeto, entonces, no se aprehende sino como falta entre dos significantes
Él solo aparece representado por un significante para otro significante
y si aparece representado es porque no está o no es.
En el siglo XIX cuando se lleva a cabo esta operación de desintegración, dislocación, desligamiento y desarraigo, ya que en el se logra consumar el olvido de las viejas tradiciones y saberes sociales, que son definitivamente tomados por los expertos
Kant: el sujeto, entre lo fenoménico y lo noumenal
La representación de un objeto comprende tanto al objeto como al sujeto.
Explica la posibilidad del conocimiento frente al dogmatismo que supone lo que debía ser investigado
El juicio estético encierra un principio puesto a priori en su reflexión sobre la naturaleza.
Este principio es el de una finalidad formal de la
naturaleza según sus leyes particulares-empíricas
La lucha se plantea entre la ley moral y la indocilidad violenta humana, violencia que no proviene de las inclinaciones naturales sino de la decisión del hombre de sacrificar todo en pos de su libertad
El surgimiento de la sospecha
A partir de la irrupción de la sospecha el hombre aparece como un sujeto dividido, sujetado por estructuras que desconoce, atravesado por el lenguaje y la cultura.
La sospecha abrió una grieta en el sujeto que se definía como libre, autónomo, racional, homogéneo, capaz de representarse el mundo y colocarlo bajo su dominio
El concepto de biopoder en Michel Foucault
El concepto de biopoder aparece en historia de la sexualidad, como corolario de la descripción del dispositivo de sexualidad.
Pero Foucault plantea que la sexualidad no ha sido objeto de diversos procedimiento de represión sino que ha habido una “explosión discursiva en torno y a propósito del sexo”.
El sujeto puesto en cuestión por los pensadores de la sospecha aparece convertido en objeto de disciplinamiento y control
La disolución de la comunidad
La modernidad implico la disolución de la comunidad debido en parte al hecho de que la comunidad que se refiere es de tipo feudal, que fue exterminada por el advenimiento brusco del capitalismo industrial que exigió.
La seguridad que otorga a sus miembros cualquier forma de comunidad es sustituida por las ideas abstractas de libertad y autonomía, sin que esta dicotomía pueda trabajarse constantemente en su tensión, ya sea desde la matriz de pensamiento binaria o la dialéctica
. Desarraigo, desvinculación e individualismo
La ruptura con la comunidad supuso la experiencia del desarraigo, lo que trajo como consecuencia la construcción ambivalente del individualismo moderno
Este desarraigo significó el corte con lo que fue considerado como viejas ataduras, lo que implicó romper los antiguos lazos sin que otros modelos todavía los reemplacen
Lo que sucedió con la desintegración de la comunidad y el consecuente efecto de desarraigo es que, al perder sus formas de regulación los malestares propios de toda relación social, fueron trasladados hacia el mundo interior
Se necesitó reafirmar el concepto de sujeto individual autoconstituido y autocentrado, que aparece tanto en la filosofía como en las teorías pedagógicas y en las concepciones de la psiquiatría, convirtiéndose en un agenciamiento colectivo de enunciación que consolida el individualismo capitalista
La constitución de la subjetividad en la era digital
Las tecnologías digitales adquieren una importancia fundamental dado que vehiculizan una acelerada transformación del capitalismo que parece fortalecerse con la metamorfosis y, por otro, lado instauran una nueva lógica de pode
Los individuos de las viejas sociedades disciplinarias se han convertido en dividuos, en flujos de datos que circulan por redes informáticas que registran todos los movimientos, trazando las trayectorias de desplazamiento y localización en espacios abiertos.
El nuevo capitalismo no es ya de producción, sino de superproducción, orientado a los servicios y las acciones.
De ahí que los dispositivos están destinados no a la producción del trabajador, como pretendían las viejas disciplinas, sino a la conformación del consumidor
Las tecnologías digitales muestran de manera palmaria a la subjetividad como invención y devenir, pues quien deviene nunca es completo, quien deviene está en constante construcción, perpetuamente arrancado de sí para ser otro, creando ficciones para inventarse a sí mismo.
Ciudadanía, Política y Comunicación: una relación constitutiva
Este deterioro de las tres dimensiones de la ciudadanía orienta el debate hacia lo que, en la relación entre política y comunicación, se conoce como el problema de la visibilización
Esto es, los diversos modos que hoy encuentra nuestra sociedad para hacer visibles sus demandas, exigencias para ejercer su condición de ciudadana
El rol de los medios de comunicación
Los medios de comunicación forman parte de esa esfera publica en la que se ponen en común las significaciones socialmente reconocibles y a través de los cuales es posible tener contacto con diferentes acontecimientos
Considerada desde este punto de vista, la formación de la opinión pública remitiría entonces a los recortes y descontextualizaciones producidas por la televisión, donde la opinión de los ciudadanos no sería otra que aquella conformada a largo plazo por la propia televisión,
Lo cual daría a pensar en la creación de una nueva categoría: la ciudadanía televisiva, que es expresada a través de los sondeos de opinión, y cuya diaria consulta actualmente alienta, profundiza, reacomoda y orienta las acciones de todos los gobernantes del mundo
El pueblo no delibera ni gobierna sino por medio de sus fantasías, generadas en el espacio público (televisivo) y recogidas muestralmente en sondeos de lo que insiste en llamarse opinión” (Caletti, 2001).
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