Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Stempling, stat og kapital, (Stemplingsteori: • Hvilken overordnede…
Stempling, stat og kapital
Stemplingsteori
--> Stemplingsteorien omhandler makten et dårlig stempel har til å stigmatisere, og dermed kan fremkaller atferden som man stemples med
-> Stemplingsteori skifter fokus fra aktøren til den som reagerer(actor to the reactor)
-> stiller spørsmål om hvorfor en type atferd er stemplet som krim mens andre ikke, samt hvordan definisjoner av disse kan endres over tid
-> Forsterkningsprosesser
Reaksjoner på avvik forsterker problemet/ avviket
Becker, Outsiders (1963)
-hvem står på innsiden og utsiden av et samfunn
--> hvem man ser som avviker baseres på noens definisjon av handlingen som avvikende/definisjon på mennesket som avviker
Avvik sosialt konstruert, ikke en objektiv virkelighet
Avvik er skapt av samfunnet:
-> sosiale grupper skaper avvik gjennom å lage regler hvor overtredelser regnes for avvik, og ved å tildele disse reglene til visse mennesker og stemple de "outsiders"
-> Den avvikende er en person som man vellykket har stemplet, avvikende atferd er derfor atferd som mennesker så stempler
Eks: middleklassegutter sjeldnere plukket opp av politiet, sjeldnere arrestert og sjeldnere dømt for krim
-> loven er ulikt anvendt for ulike grupper/mennesker
Sutherlands analyse av white-collar crime; kriminalitet gjort av bedrifter blir ofte avgjort i sivilsaker enn straffesaker, men samme krim gjort av et individ blir oftere behandlet som straffesak
-
Hva er konsekvensene av å bli stemplet og bli behandlet som kriminell?
-> startet prosesser av selvoppfyllende profetier
-> mer nedsenket i kriminelle karrierer
-> kriminell var "masterstatus"; det mest fremtredende trekket - hvem personen var
-> fører igjen til nedadgående spiral
-Hvem som står på innsiden/utsiden, kan knyttes mot sikkerhetslogikk f.eks. Glasglow-angrepene; terrorister hadde britisk statsborgerskap, men ble likevel sett på som en trussel fra utsiden
-Globalisering og grensekontroll
-I motsetning til Hirschi (sosiale bånd), mener Becker at avvik er unormal (eks.homofili, skilsmisse). Hirschi mener folk hadde begått lovbrudd om det ikke var nok kontroll tilstades.
Symbolsk interaksjonisme: personens identitet eller selvforståelse formes av budskapet som andre mennesker formidler
Symbolsk interaksjonisme: personens identitet eller selvforståelse formes av budskapet som andre mennesker formidler, altså hva de tror du er
--> Funksjonalistisk: stemplingen får en funksjon; den produserer kriminalitet- selvoppfyllende profeti; du blir hva andre stempler deg som
Shamingteori: Crime, shame and reintegration, Braithwaite (1989)
-forsøker å utvikle stemplingsteori og lage en mer overordnet teori
Skiller mellom:
-> Stigmatiserende shaming: som fordømmer deg og gjør at du bryter bånd med det konvensjonelle samfunnet/blir ekskluder fra samfunnet (makronivå)
-> fører til mer kriminalitet
-> og Reintegrativ shaming: som fordømmer handlingen men samtidig unngår å fordømme personen i seg selv (mikronivå)
-> identiteten din blir ikke ødelagt, og du blir ikke ekskludert - gjør ikke nødvendigvis mer kriminalitet
–Lager ny teori om differensiell shaming: ulikartet assosiasjon med shaming
–Betydningen av å assosieres med konvensjonelle andre (de som ikke gjør lovbrudd) og de som gjør lovbrudd
Reintegrerende shaming kan også være like stygg som stigmatisering. Forskjellen er at reintegrerende shaming ønsker å hjelpe individene den skammeliggjør tilbake inn i samfunnet. Skammen blir brukt som en moralsk lærepenge.
-> Stigmatisering på den andre siden bruker kun skam som straff som igjen gjør at subkulturer og for eksempel gjenger kan virke fristende for de utsatte individene.
Reintegrerende skammeliggjøring bygger på tidligere teorier som kontrollteori, stemplingsteori og mulighetsteori.
Sherman (1993), ‘Trass teorien’
-inspirert av Braithwaite
Opptatt av at reaksjoner kan forsterke utenforskap
--> Sosiale bånd og sosiale holdninger påvirker:
Eks: man kan bli trassig eller frekk og nekte å adlyde autoritet hvis man møtes på det en selv opplever/definerer som urettferdig
-> altså reaksjoner på både formelle og uformelle sanskjoner
-> avhengig av ens sensitivitet til urettferdighet, tendensen til å oppfatte atferdskontroll som disrespektfullt:
-> definerer sanksjonen som stigmatiserende og tar kontrollen personlig
-Avhengig av sosial bakgrunn; er man vant med urettferdig behandling vil man enklere bli aggressiv/sint vet oppfattet disrespekt
-Avhengig av sosiale bånd; har man flere sosiale bånd reagerer man lettere med avskrekking, mens med få sosiale bånd reagerer man med trassighet
Trassteorier beskriver interaksjonene som oppstår mellom sanksjonen som anvendes og hvordan sanksjonen tolkes av lovbryter
-> er politiet rettferdig eller ikke; behandles man med respekt så produseres mer lovlydige borgere og omvendt
-
Maruna (2011), Making Good
-> hvorfor slutter noen med kriminalitet?
-> fokuserte på hva lovbryterne tenkte om seg selv og sin fremtid
-Opptatt av at identitet ikke statisk, men dynamisk med mulighet for endring
-65 intervjer/30 som sluttet med kriminalitet
--> Moffit opptatt av kronikerne mens Maruna er opptatt av de som slutter med krim
Ulike script som preger lovbryterns egen forståelse
-> Fordømmelsesscript: fører nesten alltid til fengsling og et langt liv med kriminalitet- man fordømmer seg selv og vil aldri se selv selv som lovlydig
-> Redemption(innløsningsscript): lovbryter må ha en historie for sin endring som kan føre til "turnaround"- etablerer godhet og lovlydighet/konvensjonalitet der lovbryter feks vil gi noe tilbake til samfunnet
Organisert kriminalitet
Ole Johansen (2008): Organisert kriminalitet, hva nå?
-Ser på om det er organisert kriminalitet i Norge
-> forskjeller på økonomisk kriminalitet og organisert kriminalitet
Kritisk/Radikal/Konflikt kriminologi
-> Ser på tema som ulikhet og makt
-Tar oppmerksomheten bort fra lovbryter: er opptatt av hvorfor vi kriminaliserer ulike former for kriminalitet og hvem som kriminaliserer
-> Ikke nødvendigvis de handlingene som er mest skadelige, men ofte knyttet mot de fattiges handlinger
-> ser kriminalitet som et strukturelt problem som opprettholder maktrelasjoner i samfunnet
-
Criminality and Economic conditions (1916) Bonger
-> kriminalitet er en form for egoisme og produkt av det sosiale miljøet: både for arbeiderklassen og produkteiere
Kapitalistens produksjonsmetode fører til kriminalitet
-Både hos arbeiderklassen og hos produkteierne
--> egoismen har røtter i økonomiske relasjoner; basen av kapitalismen er hensynsløs konkurranse og utnyttelse av andre for egen vinning
-> ser bort fra det gode for fellesskapet
-> arbeiderklassen svarer på fattigdom, dårlig bosituajon, utfordrende jobbsituasjoner og ønske om materiell suksess med kriminalitet
-> Produkteierne/borgerskapet kan bedrive svindel, egoismen der kapitalen er viktigere enn moralen
Borgerskapets kriminalitet beskyttet av straffeloven
–> korrupsjon, svindel, økonomisk kriminalitet
Arbeiderklassens kriminalitet
--> umoralsk når arbeiderklassen gjør det
-> får en annen merkelapp enn når maktklassen gjør det
-å bytte kapitalismen med sosialismen ville kunne forhindre kriminalitet
-> kun kriminalitet gjort av patologisk kriminelle ville eksistere
Crime in a Market Society (2009), Currie
-> så kapitalisme som årsak til kriminalitet- og påpeker at kapitalisme tar ulik form
Hva er årsaksmekanismene?
-> den skyldige er "market society" (det uhindrede kapitalistiske systemet) som produserer rikdom men også fattigdom
Kapitalismen har røtter til voldelig kriminalitet
-> avler kriminalitet gjennom å promotere en kultur som opphøyer brutal individuell konkurranse og forbruk, over samfunnsverdier, bidrag og produktivt arbeid
-> markedssamfunnet bruker mer fysisk vold om man ikke kan delta
–Ødelegger livsgrunnlaget, mangler arbeid
-> ulikheten skaper kriminogene krefter;
-> barndom midt i fattigdommens herjinger, arbeidere uten meningsfull jobb og mulighet til å få fast jobb, nabolag med opphopning av sosiale problemer
–Ekstrem ulikhet, og mangel på offentlig støtte utvanner uformelle sosiale relasjoner og nettverk
-> får en oppblomstring av en sivilisasjon hvor dets produksjon av kulturelle verdier og politiske interesser opponerer mot statens innblanding for å hjelpe de i nød
-> personlig økonomisk vekst/gevinst blir viktigere enn andre verdier (blir den dominerende verdien i det sosiale liv), og blir ikke regulert av sosiale institusjoner og normer i samfunnet lenger ("sink or swim-societies")
–Vanskelig å stå i mot gjennom kollektiv respons
-> Svekking eller nedsliting av alternative politiske verdier og institusjoner (eks fagforening), der hvor de som sliter mest kunne forstått sin situasjon i progressive termer, og effektivt og kollektiv kunne handlet mot det
--> forhindrer folk i stå opp mot uretten på konstruktive og lovlige måter, altså velge rebellion (Merton)
-
Crime and coercion (2000), Colvin
-> Jo større grad av tvang jo større grad av kriminalitet
I hvilken grad man kontrolleres vil påvirke hvordan man reagerer på kontrollen
-er man utsatt for tvangsmessig og uberegnelig kontroll kan det føre til "sosial-psykologiske mangler"
Eks: mye sinne, lav mestringsevne, svake sosiale bånd, la selvfølelse - predisponering for kriminell atferd
-> Utsettes man for denne kontrollen over tid kan det føre til kronisk eller lifecourse persisting offending
-> tvangen man utsettes for blir både modell for hvordan man selv utøver tvang over andre (læring) og provokasjon som produserer mer avvik
Tvangen kan være gjennom familie, jobb, relasjoner
-> direkte maktbruk (trusler) eller indirekte gjennom press fra upersonlige eller økonomiske eller sosiale krefter utenfor individets kontroll
Eks: Hvis for eksempel det er stor rift om lavlønnsjobbene pga høy arbeidsledighet så kan bedriftseier utøve strengere kontroll fordi arbeiderne frykter for jobbene sine, og i familier hvor kontrollrelasjonen er sterk og kontrollerer i tillegg har økonomisk makt over for eksempel kone/barn er det vanskeligere å flykte enn hvis alternative former for økonomisk livsopphold blir avkortet av større økonomiske forhold
Colvin mener man ser at tvang fremmer kriminalitet i bla Agnews General Strain theory og Cullens Social support theory. -> Shermans definance theory, Braithwaithes reintegrative shamingtheory samt kritiske teorier fremmer perspektivet at tvang ikke avler konform atferd men kriminalitet
-
Hvorfor er dette kritisk krim
-> Hva som blir kriminalisert: de som har makten har definisjonsmakten. Det som er gunstig for kapitalister blir ikke kriminalisert selv om det er skadelig
-> Utvidet kriminalitetsbegrep: skade i sentrum, ikke det som er kriminalisert.
-> Tanke om å kunne endre på noe. Normativ tilnærming. Forske for å forandre
-Stiller seg på de svakeste side. Forsker for deres skyld
-
Stemplingsteori: • Hvilken overordnede sosiologiske teoritradisjon tilhører stemplingsteori (f.eks. Beckers Outsiders)? • Hvilke(n) annen tekst på pensum tilhører samme tradisjon?
-
• Hva skiller Braithwaites og Shermans stemplingsteorier fra de tradisjonelle stemplingsteorienes (f.eks. Beckers) syn på stigma/ straff? • (Hvordan) forholder Becker seg til andre teorier, f.eks. Durkheim og kontrollteorier?
• Organisert kriminalitet: • Hva er/var nytt med forskningen på organisert kriminalitet (ifølge Sutherland)?
-
-
-
-
--> er ikke nødvendigvis krim, men kan bli stemplet som det og blir så krim
-
Økonomisk kriminalitet VS Organisert kriminalitet
-> Begge er hovedsakelig vinningsmotivert og antas å være ”rasjonelle”, kalkulerte lovbrudd
-> Anmeldelser er helt avhengig av politiet og kontrollmyndigheter
-vanligvis eldre lovbrytere enn for tradisjonelle lovbrudd, og mer ressurssterke
-> Ofte er organisert kriminalitet økonomiske lovbrudd –og mye økonomisk kriminalitet foregår vanligvis på organisert vis # #
-
-