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审美教育论 - Coggle Diagram
审美教育论
二：美育的内涵
美育是人格教育
将美育的目标落实到德行，取消了美育的独立性
美育是情感教育
体现了西方意识与物质对立的思维特点
美育是艺术教育
夸大了艺术的地位与作用
限制遮蔽了审美教育更深刻的目的和更高远的价值追求
确定美育内涵遵循的三原则
手段与效果相一致
直接效果与间接效果相一致
独特性原则
四：美育的功能（已考）
怡情养性
化性起伪
美育于德育的区别？
怡情养性与以道制欲的关系？
三：美育的特点（已考）
诉诸感性
潜移默化
儒，道，禅的“化育”特点
儒：顺应自然---“游于艺”，“草尚之风必偃”
道：人与自然和谐，无为
禅：顿悟“万古一朝”
能动性
一：美育思想源流
中国美育思想简述
上古：以乐感化《尚书》
诗言志，歌永言，声依永，律和声
西周：礼乐纳入教育
先秦儒家：中和，潜移默化--风以动之
建安时代：徐幹《中论艺纪》首次提到美育
宋代朱熹：消融渣滓
明清时期：金圣叹--小说“见文观心”
李渔--戏曲，三美俱擅
近代
蔡元培——引入西方美育思想，：以美育代宗教“
梁启超——”趣味教育“，小说”熏浸刺提“
王国维——《论教育之宗旨》“四育”
西方美育思想简述
柏拉图——最早明确谈到审美教育
亚里士多德：节制和净化
贺拉斯“寓教于乐”
文艺三特征：真实性，形象性，情感性
中世纪：美育被纳入宗教
席勒：1795年《美育书简》，美育作为一门独立学科
审美教育是实现人自由的唯一途径
美育的独特目的：促进鉴赏力
席勒的美育理论在西方美育思想史上的地位？
马克思：美育任务是培养全面发展的人
五：美育的目的
①最高目的是造就审美的人
②使人精神上获得解放与自由
③使人成为身心健康的完美的人
④个性得到全面充分发展
⑤美育与审美活动追求的价值同一性