Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
أصول الفقه (جلد الثالث) صيغ النهي - Coggle Diagram
أصول الفقه (جلد الثالث)
صيغ النهي
أفراد:
علي عز الدين بن نور حسب الله (١٨١٢٦٤١)
أسامه بن محمد نعيم (١٨١١٨٩٥)
كو محمد نجمي بن كو حسني (١٨١٠٩٣١)
عاقل أكمال بن أزمان (١٨١٥٢٤٣)
محمد دانيال بن محمد فاوزي (١٦٢٠٩٧٥)
محمد ادم بن ذولكرنين (١٦٢٣٠٦٥)
النهي باستعمال صيغة الأمر الدالة على النهي
مثال الثاني
فَٱجْتَنِبُوا۟ ٱلرِّجْسَ مِنَ ٱلْأَوْثَـٰنِ وَٱجْتَنِبُوا۟ قَوْلَ ٱلزُّورِ
[الحج: 30]
لفظ صيغة النهي
ٱجْتَنِبُوا۟
الشرح
أن الله تعالى ينهى عن العبادة الأصنام وقول الزور باستعمال كلمة "ٱجْتَنِبُوا۟" فهذه الكلمة هو صيغة المر دل على النهي
مثال الأول
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِىَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
[البقرة: 278]
لفظ صيغة النهي
وَذَرُوا۟
الشرح
أن الله تعالى ينهى المؤمنون عن التعامل بالربا باستخدام كلمة "وذروا" فهذه الكلمة هو صيغة الأمر دل على النهي
الصيغة المشهورة
مثال الأول
وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُوْلَةً اِلٰى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوْمًا مَّحْسُوْرًا
[الإسراء : ٢٩]
لفظ صيغة النهي
لَا تَجْعَلْ
الشرح
كلمة "لَا تَجْعَلْ" في هذه الآية تقود إلى المعنى الجوهري للتحريم ، وهو النهي عن البخل وعدم الرغبة في النفقة. هؤلاء الناس يشبهون أولئك الذين يربطون أيديهم بأعناقهم نتيجة لبخلهم وجشعهم.
مثال الثاني
وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا یَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ
[الحجرات : ١٢]
لفظ صيغة النهي
لَا تَجَسَّسُوا۟
الشرح
كلمة "لَا تَجَسَّسُوا۟" في هذه الآية تقود إلى المعنى النهي عن الذنب مع الآخرين لأنه جزء من الذنب
التعبير بلفظ يدل بمادته على النهي والتحريم
مثال الأول
وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرة: 278]
لفظ صيغة النهي
لَا تُلْقُوا
الشرح
: هذه الأية يدل على يحريم فعل يمكن أن يكون بناء الذات. والكلمة "لَا تُلْقُوا"هو لفظ يدل بمادته على النهي والتحريم.
مثال الثاني
ولَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا
[الإسراء ٢٦-٢٧]
لفظ صيغة النهي
لَا تُبَذِّرْ
الشرح
: وهذه الأية يدل على نهى الهدرهو قضاء عيش الله نحو طريق الغرور والرذيلة و فضلا عن أخوة الجاني مع الشيطان. في المثل تدخين . ويجد لا الناهية في الكلمة "لاتبذر" هو لفظ يدل بمادته على النهي والتحريم.
نفي الحل
مثال الأول
لفظ صيغة النهي
(ٱلطَّلَـٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِیحُۢ بِإِحۡسَـٰنࣲۗ
وَلَا یَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُوا۟ مِمَّاۤ ءَاتَیۡتُمُوهُنَّ شَیۡـًٔا
إِلَّاۤ أَن یَخَافَاۤ أَلَّا یُقِیمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا یُقِیمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡهِمَا فِیمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن یَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ)
[البقرة: ٢٢٩]
الشرح
وفي هذه الأية حرم الله ان نأخذ المهر الذي ءاتينا المطلقات. وكلمات "لا يحل لكم" هنا يدل على تحريمه بصيغة نفي الحل. لو هذا الفعل لا حل له فهو حرام
مثال الثاني
لفظ صيغة النهي
(وَٱلۡمُطَلَّقَـٰتُ یَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَـٰثَةَ قُرُوۤءࣲۚ
وَلَا یَحِلُّ لَهُنَّ أَن یَكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِیۤ أَرۡحَامِهِنَّ
إِن كُنَّ یُؤۡمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوۤا۟ إِصۡلَـٰحࣰاۚ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِی عَلَیۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَیۡهِنَّ دَرَجَةࣱۗ وَٱللَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمٌ)
[البقرة: ٢٢٨]
الشرح
وَلَا یَحِلُّ لَهُنَّ
هذه الاية يدل على ان الله ينهى للمطلقات من ان يكتمن الجنين في بطنه
وينفي الله الحل لهذا الفعل