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La Comunicación en Latinoamérica - Coggle Diagram
La Comunicación en Latinoamérica
Años 60s/70s: La construcción del campo de estudios.
La construcción del campo de estudios de la comunicación se inicia en América Latina en los años 70'
"La Teoría de la dependencia" tuvo procesos e ideas gestadas en la formación académica Norteamericana como Europea
La voluntad de insertar los medios de comunicación en procesos de desarrollo social y democratización política de nuestros países.
Los países latinoamericanos como subdesarrollados, ligaban el "desarrollo" directamente con crecimiento cuantitativo del número de ejemplares de periódicos vendidos o de aparatos de radio y televisión por numero de habitantes.
El peso de los medios en la modernización de estos países sino el sentido de la comunicación en la emancipación de nuestras sociedades.
A fines de la década de los 70s se inicia el desplazamiento del análisis de los medios hacia la comprensión de los procesos socioculturales.
Hitos:
Idea de comunicación que Paulo Freire introdujo.
El de la comunicación y la investigación de los medios masivos en la Universidad Central de Venezuela llevada a cabo por Antonio Pasquali.
Conjunto de voces e instituciones que van a insertar la teoría alternativa en investigaciones y propuestas políticas mediante la puesta en relación de la comunicación, la educación y desarrollo.
Años 80s/90s: Investigando la comunicación desde la cultura
En los años 80, la configuración de los estudios de comunicación muestra ya cambios de fondo, que provienen no solo ni principalmente del interior propio de ese campo sino de cambios en las ciencias sociales de Latinoamérica.
La experiencia de los movimientos sociales como de la reflexión que aportan los estudios culturales.
Hay un punto crucial del entrecruzamiento de los estudios de comunicación con la investigación social y cultural, se trata del seminario organizado por Clacso.
Seminario sobre comunicación y culturas populares constituirá a un momento clave del dialogo y el debate de los estudiosos de la comunicación con historiadores, politólogos, analistas de los cambios culturales críticos de arte.
Argentina Patricia Terrero (1981) puso las bases a una historia de la radio teniendo como eje de "los espacios de continuidad" entre tradiciones populares y cultura de masa.
En Perú, los trabajos de Rosa María Alfaro (1987 y 1990) han trazado un mapa detallado de los modos en que la radio “capta” la densidad y la diversidad de condiciones de existencia de lo popular.
En Perú, los trabajos de Rosa María Alfaro (1987 y 1990) han trazado un mapa detallado de los modos en que la radio “capta” la densidad y la diversidad de condiciones de existencia de lo popular.
El estudio de la televisión en América Latina desborda un análisis de contenido que involucra el estudio del papel que tiene en la vida urbana.
Uno de los primeros estudios que se realizaron fue por el mexicano Carlos Monsiváis (1988 y 1995) u fue sobre la visibilidad al juego cultural y comunicativo de las sensibilidades de las masas urbanas.
Otra línea de estudio fue la audiencia y la recepción y el consumo de medios, donde esto se convertirá en un ámbito de investigación. Otra línea de estudio fueron las relaciones de comunicación con la política, pasando por el análisis de la política como contenido de los medios al nuevo lugar, estratégico, de la comunicación en los procesos y practicas políticas.
Cambio de siglo: La globalización y mutación tecnocultural de la comunicación
La globalización es un movimiento que al hacer de la comunicación y la información las claves de un nuevo modelo de sociedad, empuja todas las sociedades hacia una intensificación de sus contactos y conflictos.
Las trasformaciones de las tecnologías remiten hoy más que a la novedad de unos aparatos a nuevos modos de percepción y de lenguaje, a nuevas sensibilidades y escrituras.
Actualmente se tiene que pensar en el lugar estratégico que ha pasado o ocupar la comunicación en la configuración de los nuevos modelos de sociedad.
Existen diferentes desafíos para obtener una universidad empírica y de ahí partir a una narrativa historia, que esta pasaría a una mutación política.
-La existencia de un nuevo sistema técnico a escala planetaria que transforma el uso del tiempo al producir convergencia y simultaneidad de los momentos en todo el mundo.
El atravesamiento de las viejas tecnologías por las nuevas llevándonos de una influencia puntual por efectos de cada técnica aisladamente como lo fue hasta ahora- a una conexión e influencia transversal que afecta directa o indirectamente al conjunto de cada país.
Lo que implica la actual mediación de la política, pues si la producción se fragmenta como nunca antes por medio de la técnica, nunca fue más fuerte la unidad política que articula las fases y comanda el conjunto a través de una poderosa “unidad de motor” que deja atrás la pluralidad de motores y ritmos con los que trabajaba el viejo imperialismo
-La peculiaridad de la crisis que atraviesa el capitalismo reside entonces en el entrechoque continuo de los factores de cambio que ahora rebasan las viejas gradaciones y mensurabilidades desbordando territorios, países y continentes.
Diego Alberto Perez Hernandez
Matricula: 1726457