Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
:star:حمل المطلق على المقيد:star:
المقدمة:
قد يرد اللفظ مطلقا في…
:star:حمل المطلق على المقيد:star:المقدمة:
قد يرد اللفظ مطلقا في النص، ويرد نفس اللفظ مقيدا في نص آخر.
أن المطلق يراد به المقيد، أو يعمل بالمطلق على إطلاقه فيما ورد فيه ، ويعمل بالمقيد على تقييده فيما ورد فيه :question:للجواب: لا بد من بيان الحالات التي يرد فيها اللفظ مطلقا في نص، ومقيدا في نص آخر وحكم كل حالة.توجد أربعة الحالات:
-
-
-
-
:pencil2:حالة الرابعة: حكم المطلق والمقيد واحدا ولكن سبب الحكم فيهما مختلف (حكم واحد, سبب مختلف) :<3: :smiley:
الحنيفة والجعفرية: يعمل مطلق على إطلاقه فيما ورد فيه, والمقيد على تقييده فيما ورد فيه. فلا يحمل مطلق على المقيد.
غيرهم كالشافعية: يحمل مطلق على المقيد
المثال:
كفارة الظهار: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ۚ
(سورة المجادلة:3) [مطلق]
كفارة القتل الخطاء: وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ (سورة النساء:92) [مقيد]
حجة الحنفية: مقيد على موضعه ومطلق على موضعه.
في كفارة القتل الخطاء، يجب القبة مؤمنة تغليظا على القاتل. ولكن، في كفارة الظهار، تكون كفارة تخفيفة على المظاهر.
-
-
فَلَمْ تَجِدُوْا مَاۤءً فَتَيَمَّمُوْا صَعِيْدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوْا بِوُجُوْهِكُمْ وَاَيْدِيْكُمْ مِّنْهُ
-
-
-
-
-