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ESCOLA DE FRANKFURT - Coggle Diagram

- - - - A indústria cultural até nos dias de hoje funciona assim, com implantação de ideias, ou que ser feliz é sinônimo de consumo.
        
        Para entender sobre, basta analisarmos os investimentos de cada marca, seja ela de cervejas; roupas; sapatos, etc. Em contraposição, a Teoria Crítica visa não permitir a produção constante dessa dominação e oferecer um comportamento crítico nos confrontos com a ciência e a cultura, apresentando uma proposta política de reorganização da sociedade de modo a superar o que eles chamavam de crise da razão.
        
        CRISE DA RAZÃO: explorada por Horkheimer, aponta a mudança de uma razão objetiva para a razão instrumental, que se torna o critério nas questões da moralidade.
        
        A razão objetiva é o conceito concreto da razão.
        A razão subjetiva é um conceito abstrato da razão.
        A razão instrumental é ligada à razão subjetiva, é o planejamento dos meios para se atingir determinado fim, que é o interesse próprio.
        
        De acordo com a razão instrumental, o único critério da razão é a sua utilidade. Dessa forma, a ideia da verdade passa a depender meramente das preferencias subjetivas do indivíduo. De acordo com Horkheimer, na sociedade burguesa há um crescente predomínio da razão instrumental. O indivíduo se torna conformista e permite que seus comportamentos sejam determinados unicamente pelos interesses econômicos, ideológicos e políticos de uma sociedade cega.
        
        Horkheimer dizia que a razão instrumental contém dois elementos que se opõem. Por um lado, há o ego abstrato, que nada contém além da tentativa de tentar transformar tudo que existe em meios para a sua preservação. Por outro lado, há uma natureza vazia que nada mais é além de mero material a ser dominado e que não possui nenhuma finalidade a não ser sua própria dominação.
- - - - HERBERT MARCUSE (1896-1979)
        Ele Passa a atuar junto ao Instituto em 1933, exilar-se junto a outros membros nos Estados Unidos da América, onde construiu o restante de sua carreira Universitária. Um conceito importante na obra de Marcuse é o de sociedade unidimensional, utilizado para pensar com a lógica capitalista conforma indivíduos controlados, subjugados, sem consciência.
        
        WALTER BENJAMIN
        Sua Inserção no Instituto acontece em 1937, mas não se prolonga muito: em setembro de 1940, fugindo dos regimes totalitários da Europa, ele é capturado pela polícia franquista na Espanha e, temendo ser entregue a Gestapo, se suicida.
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        JURGEN HABERMAS (1929)
        Tem uma inserção tardia no Instituto e integra a segunda geração da teoria crítica, em 1956, tornou-se assistente de pesquisa do Instituto. Seus trabalhos sobre a construção da democracia e a realização do debate na esfera pública bem como o papel da mídia nesse processo, são importantes para refletir sobre a inserção dos média na sociedade contemporânea.