Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
El problema de la esencia o naturaleza del hombre - Coggle Diagram
El problema de la esencia o naturaleza del hombre
Representantes
El hombre es un animal racional: Considerada como la definición clásica del hombre, por el término razón el
hombre es capaz de abstraerse o pensar nociones universales o de distinguir lo verdadero de lo falso.
.
Aristóteles (edad antigua):
El hombre es un animal político, social y racional (capaz de escoger, de pensar,
de calcular, de tener lenguaje, de distinguir lo bueno y lo malo, lo verdadero de lo falso).
Santo Tomás de Aquino (edad media)
: El hombre está compuesto de materia y un alma racional, capaz de
comprender y tomar libres decisiones.
René Descartes (edad moderna)
: Separa el hombre y el universo como dos sustancias. El hombre es la res
(cosa) pensante o cogitans y el universo la res extensa
El hombre como ser espiritual:
Planteamiento religioso e idealista que concibe la esencia del hombre
exclusivamente espiritual. Reconoce que cualidades como la ccapacidad consciente y reflexiva, moral y valorativa,
libre y creadora son rasgos espirituales propios del ser humano
Representantes
Max Scheler:
El hombre es un ser espiritual y la persona es el centro activo en que el espíritu se caracteriza
por su libertad, objetividad y consciencia de sí
Blaise Pascal
: Hizo afirmaciones que iban más allá del racionalismo "conocemos la verdad no sólo por la
razón, sino aún más por el corazón" y "el corazón tiene razones que la propia razón no puede comprender".
Es decir, lo esencial del hombre se encuentra también en el aspecto emocional.
El hombre es un animal simbólico:
Desarrollado por el simbolismo, que afirma que el hombre al tomar contacto
con el mundo, no lo hace de manera directa; accede al mundo a través de símbolos que él mismo crea con distintos
nombres
Representantes
Ernest Cassirer: Define al hombre en término de la cultura humana. El hombre no vive, como el animal, en
un puro universo físico, sino en un universo simbólico que creó. No se enfrenta con la realidad en forma
directa, sino a través de sus propias creaciones
El hombre como ser histórico:
Se plantea que una cualidad esencial propia del ser humano y que ninguna otra
especie la ha desarrollado, es que el hombre crea, hace y posee historia, el ser del hombre consiste en su historia.
Representantes
Wilhelm Dilthey (Alemán)
: Consideró que el hombre no es sólo razón, dado que tiene sentimientos y
voluntad. Pero éstos están impregnados de historia; por ello
José Ortega y Gasset (español):
Consideró que el hombre no es un ser acabado ni determinado hacia algo,
sino que está en constante cambio a través del devenir de la historia.