EL HOMBRE DESDE UNA VISIÓN ANTROPOLÓGICA
EL PROBLEMA DEL ORIGEN DEL HOMBRE
Hay 2 teorías:
Sostiene que el origen de la vida y todo cuanto existe está en un ser espiritual, conocida como la creación. El Creacionismo sostiene que el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios. Al Creacionismo se le denomina también Fijismo, dado que considera que cuando Dios creó al hombre lo hizo las mismas características físicas y psicológicas que poseemos actualmente. REPRESENTANTES: San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Pierre Teilhard de Chardin.
Teoría Creacionista-Fijista-Espiritualista 
EL PROBLEMA DE LA ESENCIA O NATURALEZA DEL HOMBRE
La teoría de la evolución,consiste en, un conjunto de conocimientos y evidencias científicas que explican un fenómeno: la evolución biológica. Esta explica que los seres vivos no aparecen de la nada y porque sí, sino que tienen un origen y que van cambiando poco a poco. REPRESENTANTES:Charles Darwin, Herbert Spencer, Frederick Engels, Frederick Nietzsche
Teoría Naturalista-Evolucionista 
El problema consiste en establecer que es lo que ha determinado que el hombre sea la especie que es.
El hombre es un animal simbólico
El hombre como ser espiritual
El hombre como animal evolucionado:
El hombre como ser histórico:
El hombre es un ser creador:
El hombre como un ser libre:
El hombre es un ser social:
El hombre es un animal racional:
Planteamiento religioso e idealista que concibe la esencia del hombre exclusivamente espiritual.
Desarrollado por el simbolismo, que afirma que el hombre al tomar contacto con el mundo, no lo hace de manera directa; accede al mundo a través de símbolos que él mismo crea (lenguaje, arte, ciencia o religión).
La razón es un elemento esencial del hombre porque si le falta deja de ser tal.
Según esta teoría el hombre no es más que un animal evolucionado, más complejo.
La vida del hombre es una permanente elección y permanente compromiso para ser esto o lo otro
Es una teoría más amplia que las anteriores descritas; apunta a una característica más genuina del hombre: la creación.
Según esta tesis el ser del hombre no viene cerrado, se va formando en las relaciones sociales de producción que se obligado a asumir cuando produce sus bienes materiales para subsistir.
Se plantea que una cualidad esencial propia del ser humano y que ninguna otra especie la ha desarrollado, es que el hombre crea, hace y posee historia.