Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

المعرفة في الإسلام - Coggle Diagram

- - - - الفلسفة اليونانية والبحث في المعرفة، السفسطائيين
      - دعوة الرسل لأقوامهم و تعلقها بباب المعرفة وإمكانية الوصول إلى اليقين
      - الخلافات الإسلامية على مر التاريخ وتعلقها مباشرة بباب مصادر المعرفة
    - - هناك آية مركزية تدل على مصادر المعرفة: ﴿وَٱللَّهُ أَخۡرَجَكُم مِّنۢ بُطُونِ أُمَّهَـٰتِكُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ شَیۡـࣰٔا وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ [النحل ٧٨]
  - - - المصدر الأول: الكتاب (القرآن)
      - المصدر الثاني: السنة
      - المصدر الثالث: الإجماع الثابت
    - - قاعدة مهمة جدا
        
        حدود العلم المُتَلَقى من مصدر مرتبط بمدى حدود علم صاحب المصدر. حدود ما يُستفاد من العلم من مصدر ما مرتبط بحدود العلم لدى صاحب المصدر.
        
        فإذا كان صاحب المصدر مطلق العلم فما يمكن أن يُستفاد من العلم من هذا المصدر باب مطلق مفتوح بقدر ما يعطيك ذلك المصدر من علم.
        
        أما إذا كان مصدر العلم محدودا فما يمكن أن يُستفاد منه من معلومات أيضا تكون محدودة.
      - السؤال إن كان عام: أيهما أعم مصادر المعرفة أم مصادر التلقي؟ - مصادر المعرفة.
      - السؤال نفسه لكن باعتبار حدود ما يمكن أن يُعلَم: أيهما أعم مصادر المعرفة أم مصادر التلقي؟ -مصادر التلقي. لأنها مرتبطة بمصدر إلهي مطلق العلم.
      - وبالتالي من مصادر المعرفة المجردة لا يمكن أن تعرف تفاصيل الجنة والنار ولا يمكن أن تعرف أسماء الله وصفاته. (إلا بعض الصفات من الاستدلال العقلي بناء على ما تعرفه من المخلوقات)
        المصدر المعرفي: الحس، العقل الخبر المطلق لا يفيد للمعرفة التفصيلية بالعالم الغيبي.
- - - - أبواب فرعية تفصيلية لا تؤثر على غيرها وإنما متعلقة بنفسها وأفرادها فقط. فرع يتفاعل مع معلومة جزئية ويتعلق بها فقط ولا يرتبط بغيرها
      - أبواب منهجية يترتب عليها فروع وتفاصيل كثيرة جدا، تؤثر في غيرها من العلوم وفي غيرها من الأبواب ومن الممكن أن تؤثر على العقلية نفسها، عقلية المتلقي المتفاعل مع المعلومة.
  - - - مصادر التلقي على قسمين:
        
        القسم الثاني: مصادر التلقي الشرعية
        
        • المصدر الأول: الكتاب (القرآن)
        
        • المصدر الثاني: السنة
        
        • المصدر الثالث: الإجماع الثابت
        
        القسم الأول: مصادر المعرفة
        
        ثلاثة مصادر أساسية والرابع قد يكون جزء من غيره
        
        • المصدر الأول: الحس
        
        • المصدر الثاني: العقل
        
        • المصدر الثالث: الخبر
        
        • المصدر الرابع: الفطرة
    - - مصادر التلقي الشرعية جزء من مصادر المعرفة.
      - البوابة الثانية لا يأتي منها إلا ما هو صحيح، البوابة الأولى قد يأتي منها ما هو صحيح وما هو خطأ.
      - مصادر المعرفة العامة لا تحتاج إلى مستند شرعي وإنما هي عامة فطرية أما الثانية فتحتاج إلى مستند شرعي هو الذي جعلها معتمدة شرعا.
    - - ما هي علاقة الكتاب والسنة والإجماع بالحس والخبر والعقل؟
        
        هل يوجد حكم شرعي يعارض العقل؟ لا يوجد
        
        هل يوجد حكم شرعي استقل العقل بتقريره؟ لا يوجد