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O QUE É ETICA (ÁLVARO L. M. VALLS)
OS PROBLEMAS DA ÉTICA:
a ética torna-se uma listagem das convenções sociais provisórias, já que costumes, valores, normas, ideais e sabedoria são efêmeros.
ética:
reflexão teológica, científica ou filosófica sobre os costumes e ações dos indivíduos.
Problemas Teóricos:
gerais e fundamentais:
consciência, bem, liberdade, valor.
específicos:
ética sexual, profissional.
pensadores:
Weber:
considerava a ética inacessível e complicada para muitos.
Kant (XVIII):
considerava a ética como validade universal;
baseada na igualdade fundamental entre os homens.
Sócrates (470-399 a.C):
questionava sobre a justiça;
consulta ao "demônio interior".
moral:
racionalidade do sujeito; obrigação moral.
ÉTICA GREGA ANTIGA:
ser do homem: corpo e alma espiritual; virtude é uma força adquirida
virtude é uma segunda natureza adquirida pela razão livre.
Aristóteles (384-322 a.C):
pensador especulativo; acreditava na importância da observação empírica.
correlação entre o Ser e o Bem:
há a variedade de seres, logo, os bens também variam;
quanto mais complexo o ser, mais complexo o bem.
Platão:
os homens buscam a felicidade; opta pelo ascetismo ao prazer terreno; ideia mais importante é a do bem.
Sábio:
indivíduo virtuoso ou que busca uma vida virtuosa.
virtude
: desprender-se das coisas terrenas para alcançar o mundo eterno.
dialética
: caminho da contemplação das ideias.
ambas andam juntas
ética platônica:
ideia do Sumo Bem, da vida divina;
virtude como ordem a harmonia universal.
Sócrates:
"Conhece-te a ti mesmo"; "nada em excesso".
ÉTICA E RELIGIÃO:
gregos
: viver de acordo com a natureza era uma questão moral;
lei moral seria um aspecto de lei natural.
religião grega
: muito naturalista, deuses com personificações de forças naturais.
religião judaica
: Deus possui forças acima do que é natural.
cristianismo
: amor em primeiro lugar, inclui o perdão; busca ser santo como Deus é santo.
religião trouxe um progresso gigantesco à humanidade, a meta da vida moral foi colocada em um nível maior (busca pela santidade).
serviu de estímulo para filósofos, levantando novas questões.
tendências da Id. Moderna:
busca de uma ética laica; novas formas de sintetizar o pensamento ético-filosófico.
Kant e Sartre
: éticas aceitáveis pela pura razão.
Hegel, Schelling, Kierkegaard
: procuram relacionar a reflexão filoófica com as doutrinas religiosas.
teorias desenvolvidas no mundo moderno e contemporâneo e ignoram a religião:
utilitarismo;
positivismo lógico;
vantagem particular;
formalismo kantiano.
Ludwig Feuerbach (1804-1872):
tentou traduzir a verdade da religião, especialmente cristã, numa antropologia filosófica que estivesse ao alcance de todos os homens instruídos.
OS IDEAIS ÉTICOS
Gregos:
o ideal ético seria a busca teórica pela prática do Bem (as realidades mundanas participariam de alguma forma); outros gregos consideravam o ideal ético a vivência de acordo com a natureza.
países ricos atuais possuem uma ética parecida com a busca grega pelo prazer, entretanto, nem sempre com moderação.
últimos duzentos anos:
valor espiritual, ético e religioso tornou-se particular.
Cristianismo:
o homem vive para conhecer, amar e servir a Deus e seus irmãos; ideal ético é uma vida de acordo com o espírito.
Renascimento e Iluminismo:
burguesia ascende e se impõe em busca de hegemonia;
Kant: ideal ético é a autonomia humana;
Hegel: ideal ético é uma vida livre dentro de um Estado de Direito.
pensamento social e dialético:
ideal ético é a vida social mais justa, superar as injustiças econômicas mais gritantes;
prega sobre esquecer o céu e se preocupar com a terra, construir um mundo mais humano.
Séc. XX:
ideal ético é a liberdade, priorizando o aspecto pessoal;
reflexão ético-social: massificação atual não se comporta mais eticamente, vivendo amoralmente (indiferente a moral) já que os meios de comunicação em massa já não permitem
sujeitos livres.
LIBERDADE
falar sobre ética é falar sobre liberdade.
éticas são ações humanas.
ética tem a discussão de normas (como devemos agir), mas para isso o homem precisa ser totalmente livre.
negação da liberdade: determinismo absoluto; libertarismo absoluto; idealismo. igualmente falsos.
determinismo fatalismo; determinismo como uma doutrina de materialismo estrito, como um Deus dominador.
liberdade total: livre pensamento, sem liberdade para agir.
idealismo: poder da vontade, pressupõem um sujeito puramente racional e infinito.
Marx:
acreditou em um poder libertador, mas enxergava uma submissão e escravidão total nas quais o capital era o "deus dominador"; o Estado não seria o universal harmonizador, mas o particular dominador; ética não faz mais sentido.
o homem deveria ser tratado como fim, não como meio.
Kierkegaard:
admirador dos gregos;
confrontou o pensamento grego antigo com o cristão;
considerava que o presente deveria ser compreendido como instante da decisão.
gregos: o pecado era ignorância, então, o homem mau seria sempre e apenas um ignorante que deveria ser curado pela filosofia.
cristãos: o homem pode conhecer o bem e preferir o mal, essa é a liberdade.
Hegel:
liberdade sobre-humana; procura expor uma história filosófica da liberdade; Estado como instância universal e preocupada com a realização do bem comum.
Não basta que eu me sinta livre, é preciso que eu me saiba realmente livre, num Estado organizado que garanta a liberdade de todos e de cada um.
COMPORTAMENTO MORAL: O BEM E O MAL
consciência moral: voz interior que diz sobre fazer sempre o bem para evitar o mal.
agir de acordo com a natureza:
gregos: ter harmonia passiva com os cosmos.
medieval: uma obediência pessoal ao Criador da natureza; comportamento religioso (cristandade).
Rousseau: agir de uma forma mais primitiva.
Kant: natureza racional, destinado à liberdade através da sua capacidade racional.
ética nos períodos:
Id. Média: vários códigos de ética. ex: bispos, seguidores de Maomé, Igreja Romana.
Renascimento e Id. Moderna: difusão da cultura, o enriquecimento da burguesia, fortalecimento dos Estados Nacionais.
Medieval: cristandade, comportamento religioso orientado pelas autoridades religiosos.
Pensamento Moderno: desenvolve a preocupação com a autonomia moral do indivíduo; razão natural.
Marx: relaciona todo o comportamento humano à economia.
São Tomás de Aquino: moral como uma ciência prática que busca atingir a felicidade.
Hegel: liga ética à história e à política, a liberdade é organizada pelo Estado.
cada indivíduo age de acordo com sua consciência de maneira universal, mesmo que subjetivas.
A ÉTICA HOJE
para que o homem seja livre, ele precisa do seu espaço: sua casa, sua terra.
Séc. XXI:
exploração deixou de ser diretamente política para passar a ser sútil, exploração econômica regulamentada em leis trabalhistas.
grandes problemas éticos atuais:
sociedade civil:
problemas atuais referindo-se ao trabalho e à propriedade;
em um país onde a maioria é de analfabeto, falar de ética é sempre pensar em revolucionar a situação instaurada.
problemas éticos:
falta de trabalho, o desemprego, as formas escravizadoras do trabalho, salários de fome, dificuldade de uma auto realização no trabalho
estado:
liberdade do indivíduo se complementa com a liberdade do cidadão de um Estado livre e de direito.
Ninguém é livre na ditadura.
família:
questões das exigências éticas do amor; transformações histórico-sociais exigem reformulações nas doutrinas éticas tradicionais.
Paulo Freire (Pedagogia do Oprimido):
a libertação não se dá pela simples troca de papéis: a libertação da mulher liberta igualmente o homem.
rádio e a televisão são muito mais ditatoriais do que o telefone, pois este tem uma forma mais dialoga;
a mídia também pode funcionar a favor da democracia.
"Saber é poder", Francis Bacon.
Theodor Adorno:
a ética foi reduzida a algo privado.
tudo é interligado pela lógica da adição "e";
este tipo de comunicação reforça a indiferença e o sentimento de impotência do espectador.
dever
é a necessidade para uma liberdade.
interiorização da reflexão e da valorização da subjetividade.
período áureo (500-300 a.C):
várias teorias e definições presentes até o momento atual.
